ശരണാഗതി യോഗം

ദൈവാധീനം ജഗത് കൃത്സ്‌നം.

പൂർവ്വജന്മകൃതം കർമ്മ തദ്ദൈവമിഹ കഥ്യതേ.

എന്നീ സിദ്ധാന്തങ്ങളനുസരിച്ച് കർമ്മതത്വമാണ് ലോകത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്.

സഞ്ചിത കർമ്മം, നല്ലതോ മോശമോ ആകട്ടെ, ആത്മാവിന്‍റെ ബന്ധനത്തിന് കാരണമാകുന്നു. മോക്ഷം ലഭിക്കാൻ ഇത് രണ്ടും ഇല്ലാതാകണം.

ഉപനിഷത്ത് പറയുന്നു - പുണ്യപാപേ വിധൂയ നിരഞ്ജനഃ പരമം സാമ്യമുപൈതി.

ജ്ഞാനയോഗം, കർമ്മയോഗം, രാജയോഗം തുടങ്ങിയ വിവിധ യോഗമാർഗങ്ങൾ കർമ്മത്തെ മറികടക്കാൻ സഹായിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവയ്ക്ക് അച്ചടക്കവും യോഗ്യതകളും ആവശ്യമാണ്. ശരണാഗതി യോഗം  (ഭഗവാനിൽ പൂർണ്ണമായ സമർപ്പണം ) ലളിതവും സുലഭവുമാണ്. അത് സ്വന്തം പരിശ്രമത്തേക്കാൾ ഈശ്വര  കൃപയെ ആശ്രയിക്കുന്നു, ഇത് മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള ഏറ്റവും എളുപ്പമുള്ള പാതയാകുന്നു.

രണ്ട് തരത്തിലുള്ള ശരണാഗതിയുണ്ട് - 

1. ആർത്താ ശരണാഗതി - ദുരിതങ്ങൾ സഹിക്കവയ്യാതെ ഈശ്വരനിൽ അഭയം തേടുന്നത് .
2. ദൃപ്താ ശരണാഗതി -  ബോധപൂർവ്വം  തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്.

മറ്റ് യോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ശരണാഗതി പൂർണ്ണമായും ഈശ്വരന്‍റെ കരുണയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭക്തൻ എല്ലാ പരിശ്രമങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച് ഈശ്വരനെ മാത്രം ആശ്രയിക്കുകയും വിശ്വാസത്തോടെ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു -  'ഭഗവാനേ! ഞാൻ നിസ്സഹായനാണ്. നീ മാത്രമാണ് എന്‍റെ ഏക ആശ്രയം '.

ഭഗവാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു - 'എന്നെ ആശ്രയിക്കുന്നവരെ ഞാൻ സംരക്ഷിക്കും. എന്‍റെ കൃപ അവരെ മോചിപ്പിക്കും '.

ദ്രൌപദിയേയും ഗജേന്ദ്രനേയും പോലുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് ആത്മസമർപ്പണം ഉടനടി ദൈവികമായ ഇടപെടലും വിമോചനവും കൊണ്ടുവരുന്നുവെന്നാണ്.

ശാശ്വതമായ ആനന്ദത്തിലേക്കുള്ള ഏറ്റവും ലളിതവും വേഗമേറിയതും ആയ പാതയാണ് ശരണഗതി യോഗം. 'ഭഗവാൻ  സംരക്ഷിക്കും' എന്ന ഉറച്ച വിശ്വാസത്തോടെ ആത്മസമർപ്പണം ചെയ്യുന്നത് പരമമായ സമാധാനത്തിലേക്കും സന്തോഷത്തിലേക്കും നയിക്കും.

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi