ശചീദേവി

ശചീദേവി ഇന്ദ്രന്‍റെ പത്നിയാണ് – ഇന്ദ്രാണി. പരാശക്തിയുടെ അംശമാണ് ശചീദേവി. സ്വയംവരത്തിന്‍റെ അധിഷ്ഠാത്രി ദേവതയാണ് ശചീദേവി. പണ്ട് സ്വയംവരങ്ങൾ നടക്കുമ്പോൾ, ശചീദേവിയെ ആവാഹനം ചെയ്ത് അതിന്‍റെ സുഗമമായ നടത്തിപ്പിനായി പ്രാർത്ഥിച്ചിരുന്നു. 

വേദങ്ങളിൽ സപത്നീബാധന മന്ത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്. സപത്നി എന്നാൽ സഹപത്നി. ഒരാൾക്ക് ഒന്നിലധികം ഭാര്യമാരുണ്ടെങ്കിൽ, അവരെല്ലാം പരസ്പരം സപത്നിമാരാണ്. സഹപത്നിമാരിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി സപത്നീബാധന മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു മത്സരം ജയിക്കുന്നതിന് സമാനമാണ്. ഭർത്താവിന്‍റെ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ലഭിക്കാനും വിശേഷാവകാശങ്ങൾ ലഭിക്കാനുമാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്. ഭർത്താവ് വഴിതെറ്റുകയോ അവിഹിത ബന്ധങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ ഈ മന്ത്രങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഉപയോഗപ്രദമാണ്. ഇത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഭർത്താവിനെ തിരികെ ലഭിക്കുന്നതിന് ഈ മന്ത്രങ്ങളുടെ അനുഷ്ഠാനം ഇപ്പോഴും സഹായകരമാണ്. ശചീദേവി ഈ മന്ത്രങ്ങളുടെ അധിഷ്ഠാത്രി ദേവതയാണ്. 

ശചീദേവി  തന്‍റെ പതിവ്രത്യത്തിന് വളരെ പ്രസിദ്ധയാണ്. ഒരിക്കൽ ഇന്ദ്രൻ സ്വർഗ്ഗം വിട്ട് പോയപ്പോൾ, നഹുഷൻ എന്ന ഭൂമിയിലെ ഒരു രാജാവിനെ കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് ഇന്ദ്രനായി നിയമിച്ചു. നഹുഷൻ  ശചീദേവിയെ തന്‍റെ ഭാര്യയാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ശചീദേവി അഗസ്ത്യ മുനി മൂലം നഹുഷന് ശാപം നൽകി സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്നും നിഷ്‌കാസിതനാക്കി.

അജമുഖി എന്നൊരു രാക്ഷസിയുണ്ടായിരുന്നു. അവൾ കശ്യപനുടെയും സുരസയുടെയും മകളായിരുന്നു. അവൾ ഒരിക്കൽ കാശിയിൽവെച്ച് ശചീദേവിയെ കണ്ടു, തന്‍റെ സഹോദരന്‍റെ വധുവാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അജമുഖി ശചീദേവിയുടെ കൈകൾ പിടിച്ച് വലിച്ചുകൊണ്ടുപോയി. ശചീദേവി സഹായത്തിനായി നിലവിളിച്ചു.  കാശി വിശ്വനാഥൻ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് അജമുഖിയുടെ കൈകൾ മുറിച്ചുകളഞ്ഞു. ഇതാണ് പാതിവ്രത്യത്തിന്‍റെ ശക്തി. 

ശചീദേവിയുടെ പിതാവ് ഒരു ദാനവനായിരുന്നു - പുലോമൻ. കശ്യപന്‍റെയും ദനുവിന്‍റെയും മകനായിരുന്നു പുലോമൻ. ഇതിനാൽ ശചീദേവി,  പൗലോമി അല്ലെങ്കിൽ പുലോമജ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. സനാതന ധർമ്മത്തെക്കുറിച്ച്  വിലപിടിച്ച അറിവുകളാണിതെല്ലാം. അസുര കുലത്തിൽ ജനിച്ച ശചീദേവി ദേവന്മാരുടെ രാജ്ഞിയായി. എവിടെ ജനിച്ചു എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. ജനിച്ച വർണ്ണം അല്ലെങ്കിൽ കുലം പ്രശ്നമല്ല. അസുരന്മാരാണ് ഏറ്റവും ഹീനരായവർ.  ക്രൂരത, അസൂയ, ലോഭം, കാമം എന്നിങ്ങനെ എല്ലാ ദുർഗ്ഗുണങ്ങളുമുള്ളവർ. എന്നാൽ ശചീദേവി, തന്നെ ആ ദുർഗ്ഗുണങ്ങളാൽ പ്രഭാവിതയാകാൻ അനുവദിച്ചില്ല, സ്വർഗത്തിന്‍റെ രാജ്ഞിയായി.

ഇതാണ് യഥാർത്ഥ സനാതന ധർമ്മം. ബൃഹസ്പതിയുടെ അഭാവത്തിൽ ദൈത്യ സ്ത്രീയുടെ മകനായ ത്രിശിരസ് ദേവന്മാരുടെ പുരോഹിതനായ മറ്റൊരു ഉദാഹരണവുമുണ്ട്. നമ്മൾ ഇതെല്ലാം അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ജനിച്ച കുടുംബം ഏതായാലും പ്രശ്നമല്ല. നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ആത്മീയമായി മുന്നേറാനും ഉയർന്ന നിലയിലെത്താനും കഴിയും. ഇതിലും നല്ല ഉദാഹരണം എന്താണ് വേണ്ടത്? ഒരു അസുരന്‍റെ മകൾ സ്വർഗത്തിന്‍റെ രാജ്ഞിയായി. ഒരു ദൈത്യ സ്ത്രീയുടെ മകൻ ദേവഗുരുവായി.

വർണ്ണ വ്യവസ്ഥ തെറ്റാണെന്നല്ല പറയുന്നത്. ഭഗവാൻ തന്നെ ഗീതയിൽ പറഞ്ഞിട്ടില്ലേ – ചാതുർവർണ്യം മയാ സൃഷ്ടം (ഞാനാണ്  ചാതുർവർണ്യം ഉണ്ടാക്കിയത്). എന്നാൽ എന്തിന്? വിവേചനത്തിനല്ല. സമൂഹത്തിന്‍റെ കാര്യക്ഷമമായ പ്രവർത്തനത്തിനായി, മികച്ച ഭരണസംവിധാനത്തിനായി.

ഇന്നും ഇതുപോലുള്ള അധികാരശ്രേണികൾ നിലനിൽക്കുന്നില്ലേ?

ഒരു വലിയ കമ്പനി തന്നെ എടുക്കുക. അതിൽ മാനേജിങ് ഡയറക്ടറെപ്പോലെ ഉന്നതാധികാരികളുണ്ട്. ശാസ്ത്രജ്ഞരെപ്പോലുള്ള ബുദ്ധിജീവികളുണ്ട്. വിപണനം നടത്തുന്നവരുണ്ട്. സെക്യൂരിറ്റി ഉദ്യോഗസ്ഥരുണ്ട്. സാധാരണ ജോലികൾ ചെയ്യുന്ന തൊഴിലാളികളുണ്ട്. എല്ലാവർക്കും ഒരേ ശമ്പളമോ, അധികാരങ്ങളോ, വിശേഷാവകാശങ്ങളോ ആണോ? കാര്യക്ഷമമായ നടത്തിപ്പിന് ഇങ്ങനെയുള്ള സംവിധാനങ്ങൾ ആവശ്യമുണ്ട്. സമത്വം നല്ല ഒരു ആശയമാണെങ്കിലും പ്രായോഗികതലത്തിൽ അത് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ് വരേണ്ടതുണ്ട്. എല്ലാവർക്കും സമാനമായ വിദ്യാഭ്യാസവും കഴിവുകളും ഉണ്ടായാൽ സമത്വവും താനേ വരും. അത് വരേയ്ക്കും ഇങ്ങനെ ചില സംവിധാനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്.

 എന്നാൽ ശചീദേവിയുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ ചുരുക്കം ചില വിശേഷ ഉദാഹരണങ്ങളും കാണാം. ചില കുട്ടികൾ പോസ്റ്റ് ഗ്രാജുവേഷൻ പൂർത്തിയാക്കാതെ തന്നെ പിഎച്ച്ഡിക്ക് പോകുന്നത് പോലെ. എന്നാൽ അത് യോഗ്യതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ശചീദേവി അസുരകുലത്തിൽ ജനിച്ചുവെങ്കിലും തന്‍റെ വിശേഷഗുണങ്ങൾ കൊണ്ട് ദേവരാജ്ഞിയായി.

ബ്രാഹ്മി, മഹേശ്വരി, കൗമാരി, വൈഷ്ണവി, വരാഹി, ചാമുണ്ഡ എന്നിവരോടൊപ്പം സപ്തമാതൃക്കളിൽ ഒരാളാണ് ഇന്ദ്രാണി. പാഞ്ചാലി ഇന്ദ്രാണിയുടെ അംശാവതാരമാണ്.

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi