அருகம்புல் மற்றும் விநாயகரின் வழிபாட்டில் அதன் சிறப்பு பங்கு

தருமபுரியில் ஒரு பெரிய திருவிழாவின் போது, பல கடவுள்கள், முனிவர்கள் மற்றும் தைவீக மனிதர்கள் கூடி கொண்டாடினர். அவர்களில் மரணத்தின் கடவுள் யமனும் இருந்தார். அவர் எப்போதும் ஒழுக்கமானவராக அறியப்பட்டார்.

இந்த விழாவில், திலோத்தமா என்ற அழகிய அப்சராவான நடனக் கலைஞர் அனைவருக்கும் நடனமாடினார். அவள் நடனமாடும் போது, அவளது மேல் ஆடை தற்செயலாக நழுவியது, இது அவளுக்கு மிகவும் சங்கடமாக இருந்தது. ஒழுக்கத்திற்குப் பெயர் பெற்ற யமன், தன் இயல்புக்கு எதிராகச் செயல்பட்டு, அவளைப் தகாத முறையில் முறைத்துப் பார்த்து, கவனச்சிதறலால் ஒரு கணம் சமாளித்தார். இந்த இயல்பற்ற நடத்தை யமனுக்கு வெட்கத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் அவர் தலையைக் குனிந்து கொண்டாட்டத்தில் இருந்து விரைவாக வெளியேறினார்.

இருப்பினும், யமனின் தோல்வி இன்னும் பல சிக்கல்களுக்கு வழிவகுத்தது. யமனின் மனதில் உள்ள அசுத்தம் மிகவும் ஆபத்தான அரக்கனை உருவாக்கியது. இந்த அரக்கன் கடுமையான கோபத்துடன் பிறந்து மிகவும் அழிவுகரமானவனாக மாறினான். தேவர்களும், முனிவர்களும், தேவலோகவாசிகளும் பயந்து என்ன செய்வது என்று தெரியாமல் திகைத்தனர்.

இந்த நெருக்கடியைச் சமாளிக்க, கடவுள்கள் விஷ்ணுவின் உதவியை நாடினர். பின்னர் அவர் அவர்களை விநாயகரிடம் அனுப்பினார். விநாயகர் குழந்தை வடிவில் தோன்றி, குற்றமற்ற மற்றும் தூய்மையின் அடையாளமாக, அரக்கனை எதிர்கொண்டார். தயக்கமின்றி, விநாயகர் அந்த அரக்கனை முழுவதுமாக விழுங்கினார். இருப்பினும், விநாயகர் அரக்கனை உட்கொண்ட பிறகும், அரக்கனின் நெருப்பு அவருக்குள் தொடர்ந்து எரிந்தது. அக்கினியைக் குளிரச் செய்ய தெய்வங்கள் பல முயற்சிகளை மேற்கொண்ட போதிலும்—சந்திரன், சித்தி மற்றும் புத்தி, தாமரைகள் மற்றும் ஒரு பாம்பு போன்ற அமைதியான செல்வாக்கிற்கு பெயர் பெற்ற வணக்கத்திற்குரிய பொருட்களைப் பயன்படுத்தியபோதிலும், இந்த முயற்சிகள் எதுவும் வெற்றிபெறவில்லை. தேவர்கள் இருபத்தி ஒரு அருகம்புல்லைக் கொடுத்த பிறகுதான், விநாயகரின் உள்ளே இருந்த நெருப்பு இறுதியாக குளிர்ந்தது, அருகம்புல் உமிழும் சக்தியை உறிஞ்சி, கடுமையான சக்திகளைக் கூட ஆற்றும் சக்தியைக் குறிக்கிறது.

இந்த அற்புதமான புராணக்கதை, அருகம்புல்லின் சக்தியை புனிதமான பிரசாதமாக எடுத்துக்காட்டுகிறது. அருகம்புல்லைப் பயன்படுத்தாமல், அவருக்குச் செய்யப்படும் எந்த வழிபாடும் முழுமையடையாது என்று விநாயகரே அறிவித்தார். பெரிய யாகங்கள், விரதங்கள் மற்றும் தபஸ் ஆகியவற்றைக் கூட மிஞ்சும் ஆன்மீக ஆற்றலை அருகம்புல் கொண்டுள்ளது என்று அவர் வலியுறுத்தினார். அருகம்புல் அடக்கமான மற்றும் எளிமையான பிரசாதமாக இருந்தாலும், விநாயகப் பெருமானை மகிழ்விக்கும் சக்தி அதற்கு உண்டு. அது அவரது வழிபாட்டின் இன்றியமையாத பகுதியாக மாறும் என்பதை கதை நிரூபிக்கிறது.

விநாயகப் பெருமானின் குழந்தை வடிவத்தின் முக்கியத்துவம் -

குற்றமற்ற மற்றும் விளையாட்டுத்தனத்தின் வடிவம்: விநாயகர் குழந்தையாக தோன்றினார், குற்றமற்ற மற்றும் விளையாட்டுத்தனம் கூடியவராக. அவரது தோற்றம் தேவர்களையும் முனிவர்களையும் சமாதானப்படுத்தியது மற்றும் பதற்றத்தை பரப்பியது. பலவீனமாகத் தோன்றினாலும், விநாயகருக்கு அபார சக்தி இருந்தது.

தூய்மையின் சின்னம்: விநாயகரின் குழந்தை வடிவம் தூய்மை மற்றும் தெய்வீக அருளைக் குறிக்கிறது. இது நெருப்பு அரக்கனின் தூய்மையற்ற தன்மையுடன் முரண்பட்டது. இந்த மாறுபாடு, தூய்மை எவ்வாறு எதிர்மறையை வெல்லும் என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

நம்பிக்கையும் பக்தியும்: விநாயகரின் குழந்தை வடிவம் நம்பிக்கையின் முக்கியத்துவத்தைப் போதித்தது. உண்மையான சக்தி எப்போதும் மிரட்டுவதாகத் தோன்றுவதில்லை. அகத்தூய்மையும் தெய்வீக சக்தியும் தீமையை வெல்லும் திறவுகோலாகும். விநாயகரின் குழந்தை வடிவத்திலும் நம்பிக்கை வெற்றிக்கு வழிவகுக்கும் என்பதை தேவர்கள் அறிந்தனர்.

குழந்தையாக இருக்கும் விநாயகரின் வடிவம், தூய்மை, அப்பாவித்தனம் மற்றும் நம்பிக்கை ஆகியவை எந்த அச்சுறுத்தும் சக்தியையும் விட சக்திவாய்ந்தவை என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. தெய்வீகம், தாழ்மையான வடிவத்தில் இருந்தாலும், அளவிட முடியாத சக்தியைக் கொண்டுள்ளது என்பதை தேவர்கள் அறிந்து கொண்டனர்.

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi