ಮಹಾಪ್ರಸ್ಥಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ - ಪಾಂಡವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಭಗವದ್ಗೀತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ನಂತರ - ಕೃಷ್ಣನು ಹೊರಡಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು. ಅವನು ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಬೇಟೆಗಾರನೊಬ್ಬ ಅವನ ಕಾಲನ್ನು ಜಿಂಕೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಾಣವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದನು. ತನ್ನ ತಪ್ಪಿನ ಅರಿವಾದ ಬೇಟೆಗಾರ ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ ಗಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಬಾಣದ ಗಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಅವರ ನಿರ್ಗಮನವು ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆಯ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಮರಣವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಬೇಟೆಗಾರನ ತಪ್ಪಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಅವನ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಈ ನಿರ್ಗಮನವು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ದೈವಿಕ ನಿವಾಸವಾದ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿತು
ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಇತರರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಥ ಮೂರ್ತಿರಹಸ್ಯಂ . ಋಷಿರುವಾಚ . ನಂದಾ ಭಗವತೀ ನಾಮ ಯಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನಂದಜಾ . ಸಾ ಸ್ತುತಾ ಪೂಜಿತಾ ಧ್ಯಾತಾ ವಶೀಕುರ್ಯಾಜ್ಜಗತ್ತ್ರಯಂ . ಕನಕೋತ್ತಮಕಾಂತಿಃ ಸಾ ಸುಕಾಂತಿಕನಕಾಂಬರಾ . ದೇವೀ ಕನಕವರ್ಣಾಭಾ ಕನಕೋತ್ತಮಭೂಷಣಾ . ಕಮಲಾಂಕುಶಪಾಶಾಬ್ಜೈರಲಂಕೃತಚತುರ್ಭ�....
ಅಥ ಮೂರ್ತಿರಹಸ್ಯಂ .
ಋಷಿರುವಾಚ .
ನಂದಾ ಭಗವತೀ ನಾಮ ಯಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನಂದಜಾ .
ಸಾ ಸ್ತುತಾ ಪೂಜಿತಾ ಧ್ಯಾತಾ ವಶೀಕುರ್ಯಾಜ್ಜಗತ್ತ್ರಯಂ .
ಕನಕೋತ್ತಮಕಾಂತಿಃ ಸಾ ಸುಕಾಂತಿಕನಕಾಂಬರಾ .
ದೇವೀ ಕನಕವರ್ಣಾಭಾ ಕನಕೋತ್ತಮಭೂಷಣಾ .
ಕಮಲಾಂಕುಶಪಾಶಾಬ್ಜೈರಲಂಕೃತಚತುರ್ಭುಜಾ .
ಇಂದಿರಾ ಕಮಲಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸಾ ಶ್ರೀ ರುಕ್ಮಾಂಬುಜಾಸನಾ .
ಯಾ ರಕ್ತದಂತಿಕಾ ನಾಮ ದೇವೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮಯಾಽನಘ .
ತಸ್ಯಾಃ ಸ್ವರೂಪಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ಸರ್ವಭಯಾಽಪಹಂ .
ರಕ್ತಾಂಬರಾ ರಕ್ತವರ್ಣಾ ರಕ್ತಸರ್ವಾಂಗಭೂಷಣಾ .
ರಕ್ತಾಯುಧಾ ರಕ್ತನೇತ್ರಾ ರಕ್ತಕೇಶಾತಿಭೀಷಣಾ .
ರಕ್ತತೀಕ್ಷ್ಣನಖಾ ರಕ್ತದಶನಾ ರಕ್ತಷ್ಟ್ರಿಕಾ .
ಪತಿಂ ನಾರೀವಾನುರಕ್ತಾ ದೇವೀ ಭಕ್ತಂ ಭಜೇಜ್ಜನಂ .
ವಸುಧೇವ ವಿಶಾಲಾ ಸಾ ಸುಮೇರುಯುಗಲಸ್ತನೀ .
ದೀರ್ಘೌ ಲಂಬಾವತಿಸ್ಥೂಲೌ ತಾವತೀವ ಮನೋಹರೌ .
ಕರ್ಕಶಾವತಿಕಾಂತೌ ತೌ ಸರ್ವಾನಂದಪಯೋನಿಧೀ .
ಭಕ್ತಾನ್ ಸಂಪಾಯಯೇದ್ದೇವೀಸರ್ವಕಾಮದುಘೌ ಸ್ತನೌ .
ಖಡ್ಗಪಾತ್ರಂ ಚ ಮುಸಲಂ ಲಾಂಗಲಂ ಚ ಬಿಭರ್ತಿ ಸಾ .
ಆಖ್ಯಾತಾ ರಕ್ತಚಾಮುಂಡಾ ದೇವೀ ಯೋಗೇಶ್ವವರೀತಿ ಚ .
ಅನಯಾ ವ್ಯಾಪ್ತಮಖಿಲಂ ಜಗತ್ಸ್ಥಾವರಜಂಗಮಂ .
ಇಮಾಂ ಯಃ ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ ವ್ಯಾಪ್ನೋತಿ ಚರಾಽಚರಂ .
ಅಧೀತೇ ಯ ಇಮಂ ನಿತ್ಯಂ ರಕ್ತದಂತ್ಯಾವಪುಃಸ್ತವಂ .
ತಂ ಸಾ ಪರಿಚರೇದ್ದೇವೀ ಪತಿಂ ಪ್ರಿಯಮಿವಾಂಗನಾ .
ಶಾಕಂಭರೀ ನೀಲವರ್ಣಾ ನೀಲೋತ್ಪಲವಿಲೋಚನಾ .
ಗಂಭೀರನಾಭಿಸ್ತ್ರಿವಲೀವಿಭೂಷಿತತನೂದರೀ .
ಸುಕರ್ಕಶಸಮೋತ್ತುಂಗವೃತ್ತಪೀನಘನಸ್ತನೀ .
ಮುಷ್ಟಿಂ ಶಿಲೀಮುಖೈಃ ಪೂರ್ಣಂ ಕಮಲಂ ಕಮಲಾಲಯಾ .
ಪುಷ್ಪಪಲ್ಲವಮೂಲಾದಿಫಲಾಢ್ಯಂ ಶಾಕಸಂಚಯಂ .
ಕಾಮ್ಯಾನಂತರಸೈರ್ಯುಕ್ತಂ ಕ್ಷುತ್ತೃಣ್ಮೃತ್ಯುಜರಾಽಪಹಂ .
ಕಾರ್ಮುಕಂ ಚ ಸ್ಫುರತ್ಕಾಂತಿಬಿಭ್ರತಿ ಪರಮೇಶ್ವರೀ .
ಶಾಕಂಭರೀ ಶತಾಕ್ಷೀ ಸ್ಯಾತ್ ಸೈವ ದುರ್ಗಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ .
ಶಾಕಂಭರೀಂ ಸ್ತುವನ್ ಧ್ಯಾಯನ್ ಜಪನ್ ಸಂಪೂಜಯನ್ ನಮನ್ .
ಅಕ್ಷಯ್ಯಮಶ್ನುತೇ ಶೀಘ್ರಮನ್ನಪಾನಾದಿ ಸರ್ವಶಃ .
ಭೀಮಾಽಪಿ ನೀಲವರ್ಣಾ ಸಾ ದಂಷ್ಟ್ರಾದಶನಭಾಸುರಾ .
ವಿಶಾಲಲೋಚನಾ ನಾರೀ ವೃತ್ತಪೀನಘನಸ್ತನೀ .
ಚಂದ್ರಹಾಸಂ ಚ ಡಮರುಂ ಶಿರಃಪಾತ್ರಂ ಚ ಬಿಭ್ರತೀ .
ಏಕವೀರಾ ಕಾಲರಾತ್ರಿಃ ಸೈವೋಕ್ತಾ ಕಾಮದಾ ಸ್ತುತಾ .
ತೇಜೋಮಂಡಲದುರ್ಧರ್ಷಾ ಭ್ರಾಮರೀ ಚಿತ್ರಕಾಂತಿಭೃತ್ .
ಚಿತ್ರಭ್ರಮರಸಂಕಾಶಾ ಮಹಾಮಾರೀತಿ ಗೀಯತೇ .
ಇತ್ಯೇತಾ ಮೂರ್ತಯೋ ದೇವ್ಯಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾ ವಸುಧಾಧಿಪ .
ಜಗನ್ಮಾತುಶ್ಚಂಡಿಕಾಯಾಃ ಕೀರ್ತಿತಾಃ ಕಾಮಧೇನವಃ .
ಇದಂ ರಹಸ್ಯಂ ಪರಮಂ ನ ವಾಚ್ಯಂ ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಚಿತ್ .
ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ದಿವ್ಯಮೂರ್ತೀನಾಮಭೀಶ್ವಾವಹಿತಃ ಸ್ವಯಂ .
ದೇವ್ಯಾ ಧ್ಯಾನಂ ತವಾಽಽಖ್ಯಾತಂ ಗುಹ್ಯಾದ್ಗುಹ್ಯತರಂ ಮಹತ್ .
ತಸ್ಮಾತ್ ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸರ್ವಂ ಕಾಮಫಲಪ್ರದಂ .
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಪುರಾಣೇಽಖಿಲಾಂಶೇ ಮೂರ್ತಿರಹಸ್ಯಂ .
ಓಂ ಶ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ಸಪ್ತಶತಿಚಂಡಿಕೇ ಉತ್ಕೀಲನಂ ಕುರು ಕುರು ಸ್ವಾಹಾ.