కఠోపనిషద్ లో యముడు ప్రేయ (ఇష్టం, ఆనందదాయకం) మరియు శ్రేయ (మంచిది, ప్రయోజనకరం) ల మధ్య తేడాను వివరిస్తాడు. శ్రేయ ను ఎంచుకోవడం శ్రేయస్సుకు మరియు పరమ లక్ష్యానికి దారితీస్తుంది. ప్రేయ ను ఎంచుకోవడం తాత్కాలిక సుఖాలకు మరియు లక్ష్యం నుండి దూరమవడం కొరకు కారణం అవుతుంది. జ్ఞానులు ప్రేయ కంటే శ్రేయ ను ఎంచుకుంటారు. ఈ ఎంపిక జ్ఞానం మరియు మేధస్సు యొక్క అన్వేషణతో సంబంధం కలిగి ఉంది ఇది కఠినమైనా కానీ శాశ్వతమైనది. మరోవైపు ప్రేయను అనుసరించడం అజ్ఞానం మరియు మోసానికి దారి తీస్తుంది, ఇది సులభమైనా కానీ తాత్కాలికం. యముడు శాశ్వత శ్రేయస్సు కన్నా తాత్కాలిక సంతృప్తిని కోరడంపై దృష్టి పెడతాడు
శ్రుతి అంటే వేద సంహితలు, బ్రాహ్మణాలు, ఆరణ్యకాలు మరియు ఉపనిషత్తులతో కూడిన గ్రంథాల సమూహం. అవి మంత్రాల రూపంలో ఋషులకు వెల్లడి చేయబడిన శాశ్వతమైన జ్ఞానం. వీరికి ఎలాంటి రచయిత్రిత్వం ఆపాదించబడదు. ఋషులు వ్రాసిన స్మృతులు శ్రుతిపై ఆధారపడినవి.
ఓం శిరోరూపాయ విద్మహే ఛాయాసుతాయ ధీమహి. తన్నో రాహుః ప్రచోదయాత్.....
ఓం శిరోరూపాయ విద్మహే ఛాయాసుతాయ ధీమహి.
తన్నో రాహుః ప్రచోదయాత్.
నాగ దోషం నుండి ఉపశమనం కోసం మంత్రం
బ్రహ్మలోకే చ యే సర్పా యే చ శేషపురస్సరాః నమోఽస్తు తేభ్యస�....
Click here to know more..ఆరోగ్యం కోసం అథర్వ వేద మంత్రాలు
అదో యదవధావత్యవత్కమధి పర్వతాత్. తత్తే కృణోమి భేషజం సుభే�....
Click here to know more..లలితా హృదయ స్తోత్రం
బాలవ్యక్తవిభాకరామితనిభాం భవ్యప్రదాం భారతీ- మీషత్ఫుల్�....
Click here to know more..