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स्तोत्र -
आदिरेष हि भूतानामादित्य इति संज्ञितः ।
त्रैलोक्यचक्षुरेवाऽत्र परमात्मा प्रजापतिः ।
एष वै मण्डले ह्यस्मिन् पुरुषो दीप्यते महान् ।
एष विष्णुरचिन्त्यात्मा ब्रह्मा चैष पितामहः ।
रुद्रो महेन्द्रो वरुण आकाशं पृथिवी जलम् ।
वायुः शशाङ्कः पर्जन्यो धनाध्यक्षो विभावसुः ।
य एव मण्डले ह्यस्मिन् पुरुषो दीप्यते महान् ।
एकः साक्षान्महादेवो वृत्रमण्डनिभः सदा ।
कालो ह्येष महाबाहुर्निबोधोत्पत्तिलक्षणः ।
य एष मण्डले ह्यस्मिंस्तेजोभिः पूरयन् महीम् ।
भ्राम्यते ह्यव्यवच्छिन्नो वातैर्योऽमृतलक्षणः ।
नातः परतरं किञ्चित् तेजसा विद्यते क्वचित् ।
पुष्णाति सर्वभूतानि एष एव सुधाऽमृतैः ।
अन्तःस्थान् म्लेच्छजातीयांस्तिर्यग्योनिगतानपि ।
कारुण्यात् सर्वभूतानि पासि त्वं च विभावसो ।
श्वित्रकुष्ठ्यन्धबधिरान् पङ्गूंश्चाऽपि तथा विभो ।
प्रपन्नवत्सलो देव कुरुते नीरुजो भवान् ।
चक्रमण्डलमग्नांश्च निर्धनाल्पायुषस्तथा ।
प्रत्यक्षदर्शी त्वं देव समुद्धरसि लीलया ।
का मे शक्तिः स्तवैः स्तोतुमार्त्तोऽहं रोगपीडितः ।
स्तूयसे त्वं सदा देवैर्ब्रह्मविष्णुशिवादिभिः ।
महेन्द्रसिद्धगन्धर्वैरप्सरोभिः सगुह्यकैः ।
स्तुतिभिः किं पवित्रैर्वा तव देव समीरितैः ।
यस्य ते ऋग्यजुःसाम्नां त्रितयं मण्डलस्थितम् ।
ध्यानिनां त्वं परं ध्यानं मोक्षद्वारं च मोक्षिणाम् ।
अनन्ततेजसाऽक्षोभ्यो ह्यचिन्त्याव्यक्तनिष्कलः ।
यदयं व्याहृतः किञ्चित् स्तोत्रे ह्यस्मिन् जगत्पतिः ।
आर्तिं भक्तिं च विज्ञाय तत्सर्वं ज्ञातुमर्हसि ।
अर्थ -
आदिरेष हि भूतानामादित्य इति संज्ञितः। त्रैलोक्यचक्षुरेवात्र परमात्मा प्रजापतिः॥
यह आदित्य, जो प्राणियों में प्रथम हैं, परमात्मा, सभी प्राणियों के स्वामी, और तीनों लोकों की आँख हैं।
आदिरेष - यह प्रथम हि - निश्चय ही भूतानाम् - प्राणियों का आदित्य - आदित्य (सूर्य) इति - इस प्रकार संज्ञितः - कहा गया है त्रैलोक्य - तीनों लोकों का चक्षुः - नेत्र एव - ही अत्र - यहाँ परमात्मा - परमात्मा प्रजापतिः - प्राणियों के स्वामी
एष वै मण्डले ह्यस्मिन् पुरुषो दीप्यते महान्। एष विष्णुरचिन्त्यात्मा ब्रह्मा चैष पितामहः॥
यह महान देव इस मण्डल में प्रकाशमान है; यह विष्णु, अचिन्त्य आत्मा, और ब्रह्मा, पितामह भी है।
एष - यह वै - निश्चय ही मण्डले - मण्डल में हि - निश्चय ही अस्मिन् - इस पुरुषः - देव दीप्यते - प्रकाशमान है महान् - महान विष्णुः - विष्णु अचिन्त्यात्मा - अचिन्त्य आत्मा ब्रह्मा - ब्रह्मा च - और पितामहः - पितामह
रुद्रो महेन्द्रो वरुण आकाशं पृथिवी जलम्। वायुः शशाङ्कः पर्जन्यो धनाध्यक्षो विभावसुः॥
यह रुद्र, महेन्द्र, वरुण, आकाश, पृथ्वी, जल, वायु, चंद्रमा, पर्जन्य, धनाध्यक्ष, और अग्नि है।
रुद्रः - रुद्र महेन्द्रः - महेन्द्र वरुणः - वरुण आकाशम् - आकाश पृथिवी - पृथ्वी जलम् - जल वायुः - वायु शशाङ्कः - चंद्रमा पर्जन्यः - पर्जन्य धनाध्यक्षः - धन के स्वामी विभावसुः - अग्नि
य एष मण्डले ह्यस्मिन् पुरुषो दीप्यते महान्। एकः साक्षान्महादेवो वृत्रमण्डनिभः सदा॥
यह महान देव इस मण्डल में प्रकाशमान है; यह महादेव है, जो सदा वृत्रासुर के विनाशक के रूप में चमकता है।
यः - जो एष - यह मण्डले - मण्डल में हि - निश्चय ही अस्मिन् - इस पुरुषः - देव दीप्यते - प्रकाशमान है महान् - महान एकः - एक साक्षात् - साक्षात् महादेवः - महादेव वृत्रमण्डनिभः - वृत्रासुर के विनाशक के समान सदा - सदा
कालो ह्येष महाबाहुर्निबोधोत्पत्तिलक्षणः। य एष मण्डले ह्यस्मिंस्तेजोभिः पूरयन् महीम्॥
यह महाबाहु समय है, जो सृष्टि का कारण है। यह अपने तेज से पृथ्वी को भरता है।
कालः - समय हि - निश्चय ही एष - यह महाबाहुः - महाबाहु निबोध - जानो उत्पत्तिलक्षणः - सृष्टि का कारण यः - जो एष - यह मण्डले - मण्डल में हि - निश्चय ही अस्मिन् - इस तेजोभिः - तेज से पूरयन् - भरता है महीम् - पृथ्वी
भ्राम्यते ह्यव्यवच्छिन्नो वातैर्योऽमृतलक्षणः। नातः परतरं किंचित् तेजसा विद्यते क्वचित्॥
यह बिना अवरोध के चलता है, अमृत का चिह्नित है। इसके तेज से अधिक कुछ भी नहीं है।
भ्राम्यते - चलता है हि - निश्चय ही अव्यवच्छिन्नः - बिना अवरोध के वातैः - वायु द्वारा यः - जो अमृतलक्षणः - अमृत का चिह्नित न - नहीं अतः - इससे परतरं - अधिक किंचित् - कुछ भी तेजसा - तेज से विद्यते - है क्वचित् - कहीं
पुष्णाति सर्वभूतानि एष एव सुधामृतैः। अन्तःस्थान् म्लेच्छजातीयांस्तिर्यग्योनिगतानपि॥
यह सभी प्राणियों को अमृत से पोषित करता है। यह अंतः स्थित म्लेच्छ और तिर्यक योनि के प्राणियों को भी पोषण देता है।
पुष्णाति - पोषित करता है सर्वभूतानि - सभी देव एष - यह एव - ही सुधामृतैः - अमृत से अन्तःस्थान् - अंतः स्थित म्लेच्छजातीयान् - म्लेच्छ जाति के तिर्यग्योनिगतान् - तिर्यक योनि के अपि - भी
कारुण्यात् सर्वभूतानि पासि त्वं च विभावसो। श्वित्रकुष्ठ्यन्धबधिरान् पंगूंश्चापि तथा विभो॥
आपकी करुणा से सभी प्राणियों की रक्षा होती है, हे सूर्य। कुष्ठ रोग, अंध, बधिर, और पंगु भी आपकी करुणा से लाभान्वित होते हैं।
कारुण्यात् - करुणा से सर्वभूतानि - सभी देव पासि - रक्षा करते हो त्वम् - तुम च - और विभावसो - हे सूर्य श्वित्र - कुष्ठ रोग कुष्ठ - कुष्ठ अन्ध - अंध बधिरान् - बधिर पंगून् - पंगु च - और अपि - भी तथा - इसी तरह विभो - हे प्रभु
प्रपन्नवत्सलो देव कुरुते नीरुजो भवान्। चक्रमण्डलमग्नांश्च निर्धनाल्पायुषस्तथा॥
हे देव, आप शरणागतों के प्रति प्रेमी हैं और उन्हें रोग मुक्त करते हैं। आप निर्धन और अल्पायु वाले लोगों को भी सहायता प्रदान करते हैं।
प्रपन्नवत्सलः - शरणागतों के प्रति प्रेमी देव - हे देव कुरुते - करते हैं नीरुजः - रोग मुक्त भवान् - आप चक्रमण्डलम् - चक्र मण्डल में अग्नान् - अग्नि च - और निर्धनान् - निर्धन अल्पायुषः - अल्पायु वाले तथा - इसी तरह
प्रत्यक्षदर्शी त्वं देव समुद्धरसि लीलया। का मे शक्तिः स्तवैः स्तोतुमार्तोऽहं रोगपीडितः॥
हे देव, आप प्रत्यक्ष रूप में देखते हैं और सहजता से उद्धार करते हैं। मैं रोग और पीड़ा से ग्रस्त होकर आपकी स्तुति कैसे कर सकता हूँ?
प्रत्यक्षदर्शी - प्रत्यक्ष रूप में देखने वाले त्वम् - आप देव - हे देव समुद्धरसि - उद्धार करते हैं लीलया - सहजता से का - क्या मे - मेरी शक्तिः - शक्ति स्तवैः - स्तुति करने में स्तोतुम् - स्तुति करने के लिए आर्तः - पीड़ा ग्रस्त अहम् - मैं रोगपीडितः - रोग से पीड़ित
स्तूयसे त्वं सदा देवैर्बह्मविष्णुशिवादिभिः। महेन्द्रसिद्धगन्धर्वैरप्सरोभिः सगुह्यकैः॥
आप सदैव देवताओं, ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि द्वारा स्तुति किए जाते हैं। महेन्द्र, सिद्ध, गंधर्व, अप्सरा और गुह्यक भी आपकी स्तुति करते हैं।
स्तूयसे - स्तुति किए जाते हैं त्वम् - आप सदा - सदैव देवैः - देवताओं द्वारा ब्रह्म - ब्रह्मा विष्णु - विष्णु शिवादिभिः - शिव आदि द्वारा महेन्द्र - महेन्द्र सिद्ध - सिद्ध गन्धर्वैः - गंधर्वों द्वारा अप्सरोभिः - अप्सराओं द्वारा
आदिरेष हि भूतानामादित्य इति संज्ञितः। त्रैलोक्यचक्षुरेवात्र परमात्मा प्रजापतिः॥
यह आदित्य, जो प्राणियों में प्रथम हैं, परमात्मा, सभी प्राणियों के स्वामी, और तीनों लोकों की आँख हैं।
आदिरेष - यह प्रथम हि - निश्चय ही भूतानाम् - प्राणियों का आदित्य - आदित्य (सूर्य) इति - इस प्रकार संज्ञितः - कहा गया है त्रैलोक्य - तीनों लोकों का चक्षुः - नेत्र एव - ही अत्र - यहाँ परमात्मा - परमात्मा प्रजापतिः - प्राणियों के स्वामी
एष वै मण्डले ह्यस्मिन् पुरुषो दीप्यते महान्। एष विष्णुरचिन्त्यात्मा ब्रह्मा चैष पितामहः॥
यह महान देव इस मण्डल में प्रकाशमान है; यह विष्णु, अचिन्त्य आत्मा, और ब्रह्मा, पितामह भी है।
एष - यह वै - निश्चय ही मण्डले - मण्डल में हि - निश्चय ही अस्मिन् - इस पुरुषः - देव दीप्यते - प्रकाशमान है महान् - महान विष्णुः - विष्णु अचिन्त्यात्मा - अचिन्त्य आत्मा ब्रह्मा - ब्रह्मा च - और पितामहः - पितामह
रुद्रो महेन्द्रो वरुण आकाशं पृथिवी जलम्। वायुः शशाङ्कः पर्जन्यो धनाध्यक्षो विभावसुः॥
यह रुद्र, महेन्द्र, वरुण, आकाश, पृथ्वी, जल, वायु, चंद्रमा, पर्जन्य, धनाध्यक्ष, और अग्नि है।
रुद्रः - रुद्र महेन्द्रः - महेन्द्र वरुणः - वरुण आकाशम् - आकाश पृथिवी - पृथ्वी जलम् - जल वायुः - वायु शशाङ्कः - चंद्रमा पर्जन्यः - पर्जन्य धनाध्यक्षः - धन के स्वामी विभावसुः - अग्नि
य एष मण्डले ह्यस्मिन् पुरुषो दीप्यते महान्। एकः साक्षान्महादेवो वृत्रमण्डनिभः सदा॥
यह महान देव इस मण्डल में प्रकाशमान है; यह महादेव है, जो सदा वृत्रासुर के विनाशक के रूप में चमकता है।
यः - जो एष - यह मण्डले - मण्डल में हि - निश्चय ही अस्मिन् - इस पुरुषः - देव दीप्यते - प्रकाशमान है महान् - महान एकः - एक साक्षात् - साक्षात् महादेवः - महादेव वृत्रमण्डनिभः - वृत्रासुर के विनाशक के समान सदा - सदा
कालो ह्येष महाबाहुर्निबोधोत्पत्तिलक्षणः। य एष मण्डले ह्यस्मिंस्तेजोभिः पूरयन् महीम्॥
यह महाबाहु समय है, जो सृष्टि का कारण है। यह अपने तेज से पृथ्वी को भरता है।
कालः - समय हि - निश्चय ही एष - यह महाबाहुः - महाबाहु निबोध - जानो उत्पत्तिलक्षणः - सृष्टि का कारण यः - जो एष - यह मण्डले - मण्डल में हि - निश्चय ही अस्मिन् - इस तेजोभिः - तेज से पूरयन् - भरता है महीम् - पृथ्वी
भ्राम्यते ह्यव्यवच्छिन्नो वातैर्योऽमृतलक्षणः। नातः परतरं किंचित् तेजसा विद्यते क्वचित्॥
यह बिना अवरोध के चलता है, अमृत का चिह्नित है। इसके तेज से अधिक कुछ भी नहीं है।
भ्राम्यते - चलता है हि - निश्चय ही अव्यवच्छिन्नः - बिना अवरोध के वातैः - वायु द्वारा यः - जो अमृतलक्षणः - अमृत का चिह्नित न - नहीं अतः - इससे परतरं - अधिक किंचित् - कुछ भी तेजसा - तेज से विद्यते - है क्वचित् - कहीं
पुष्णाति सर्वभूतानि एष एव सुधामृतैः। अन्तःस्थान् म्लेच्छजातीयांस्तिर्यग्योनिगतानपि॥
यह सभी प्राणियों को अमृत से पोषित करता है। यह अंतः स्थित म्लेच्छ और तिर्यक योनि के प्राणियों को भी पोषण देता है।
पुष्णाति - पोषित करता है सर्वभूतानि - सभी देव एष - यह एव - ही सुधामृतैः - अमृत से अन्तःस्थान् - अंतः स्थित म्लेच्छजातीयान् - म्लेच्छ जाति के तिर्यग्योनिगतान् - तिर्यक योनि के अपि - भी
कारुण्यात् सर्वभूतानि पासि त्वं च विभावसो। श्वित्रकुष्ठ्यन्धबधिरान् पंगूंश्चापि तथा विभो॥
आपकी करुणा से सभी प्राणियों की रक्षा होती है, हे सूर्य। कुष्ठ रोग, अंध, बधिर, और पंगु भी आपकी करुणा से लाभान्वित होते हैं।
कारुण्यात् - करुणा से सर्वभूतानि - सभी देव पासि - रक्षा करते हो त्वम् - तुम च - और विभावसो - हे सूर्य श्वित्र - कुष्ठ रोग कुष्ठ - कुष्ठ अन्ध - अंध बधिरान् - बधिर पंगून् - पंगु च - और अपि - भी तथा - इसी तरह विभो - हे प्रभु
प्रपन्नवत्सलो देव कुरुते नीरुजो भवान्। चक्रमण्डलमग्नांश्च निर्धनाल्पायुषस्तथा॥
हे देव, आप शरणागतों के प्रति प्रेमी हैं और उन्हें रोग मुक्त करते हैं। आप निर्धन और अल्पायु वाले लोगों को भी सहायता प्रदान करते हैं।
प्रपन्नवत्सलः - शरणागतों के प्रति प्रेमी देव - हे देव कुरुते - करते हैं नीरुजः - रोग मुक्त भवान् - आप चक्रमण्डलम् - चक्र मण्डल में अग्नान् - अग्नि च - और निर्धनान् - निर्धन अल्पायुषः - अल्पायु वाले तथा - इसी तरह
प्रत्यक्षदर्शी त्वं देव समुद्धरसि लीलया। का मे शक्तिः स्तवैः स्तोतुमार्तोऽहं रोगपीडितः॥
हे देव, आप प्रत्यक्ष रूप में देखते हैं और सहजता से उद्धार करते हैं। मैं रोग और पीड़ा से ग्रस्त होकर आपकी स्तुति कैसे कर सकता हूँ?
प्रत्यक्षदर्शी - प्रत्यक्ष रूप में देखने वाले त्वम् - आप देव - हे देव समुद्धरसि - उद्धार करते हैं लीलया - सहजता से का - क्या मे - मेरी शक्तिः - शक्ति स्तवैः - स्तुति करने में स्तोतुम् - स्तुति करने के लिए आर्तः - पीड़ा ग्रस्त अहम् - मैं रोगपीडितः - रोग से पीड़ित
स्तूयसे त्वं सदा देवैर्बह्मविष्णुशिवादिभिः। महेन्द्रसिद्धगन्धर्वैरप्सरोभिः सगुह्यकैः॥
आप सदैव देवताओं, ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि द्वारा स्तुति किए जाते हैं। महेन्द्र, सिद्ध, गंधर्व, अप्सरा और गुह्यक भी आपकी स्तुति करते हैं।
स्तूयसे - स्तुति किए जाते हैं त्वम् - आप सदा - सदैव देवैः - देवताओं द्वारा ब्रह्म - ब्रह्मा विष्णु - विष्णु शिवादिभिः - शिव आदि द्वारा महेन्द्र - महेन्द्र सिद्ध - सिद्ध गन्धर्वैः - गंधर्वों द्वारा अप्सरोभिः - अप्सराओं द्वारा
