சிவனின் தெய்வீக வில்லை உடைத்தபோது ராமரின் குறிப்பிடத்தக்க வலிமையும் வீரமும் தெளிவாகத் தெரிந்தது. வலிமைமிக்க வில்லில் சரத்தைக் கட்டுவதே சவாலாக இருந்தது, மேலும் பல இளவரசர்களும் வீரர்களும் ஏற்கனவே முயற்சித்து தோல்வியடைந்தனர். இருப்பினும், ராமர் சிரமமின்றி  வில்லை தூக்கி உடைத்து, அனைவரையும் ஆச்சரியப்படுத்தினார். இணையற்ற இந்த தைரியமான செயலைக் கண்ட ஜனகர், தனது அன்பான மகள் சீதையை ராமருக்கு திருமணம் செய்து வைக்க முடிவு செய்தார். அவரை சிறந்த வீரர் என்று அங்கீகரித்தார்.

மகிழ்ச்சியான இந்த செய்தியை தூதர்கள் விரைவாக அயோத்திக்கு கொண்டு சென்றனர். ராமரின் வெற்றி மற்றும் சீதையின் வரவிருக்கும் திருமணம் குறித்து அவர்கள் மன்னர் தசரதருக்கு அறிவித்தனர். இந்த நல்ல நிகழ்வால் தசரதர் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். அவர் உடனடியாக மிதிலாவுக்குச் செல்வதற்கான ஏற்பாடுகளைத் தொடங்கினார். அவருடன் தனது நம்பகமான முனிவர்கள், அமைச்சர்கள் மற்றும் ஆலோசகர்களும் சென்றனர். இந்த செய்தி முழு ராஜ்யத்தையும் உற்சாகத்துடனும் எதிர்பார்ப்புடனும் நிரப்பியது.

தசரதரின் மிதாலைக்கான பயணம் ஒரு பெரிய விவகாரம். அவர் தனது அரச இராணுவம், அபரிமிதமான செல்வம், முனிவர்கள் மற்றும் அற்புதமான வாகனங்களின் ஒரு பயணத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு அற்புதமான ஊர்வலத்தை வழிநடத்தினார். முழு ஊர்வலமும் ஆடம்பரத்தை வெளிப்படுத்தியது மற்றும் இக்ஷ்வாகு வம்சத்தின் செழுமையை பிரதிபலித்தது. மீதிலாவுக்குச் சென்றதால், ராஜ பரிவாரங்களின் சிறப்பைக் கண்டு மக்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர்.

நான்கு நாள் நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகு, மிதிலையை அடைந்ததும், மன்னர் ஜனகர் தசரதரையும் அவரது பரிவாரங்களையும் அன்புடன் வரவேற்றார். புகழ்பெற்ற இக்ஷ்வாகு வம்சத்தின் மீது ஜனகர் தனது அபிமானத்தை வெளிப்படுத்தினார். அவர்களுடன் ஒரு கூட்டணியை உருவாக்குவதில் அவரது மகிழ்ச்சியைத் தெரிவித்தார். இரண்டு அரச குடும்பங்களும் ஒன்றாக வந்ததால் வளிமண்டலம் பரஸ்பர மரியாதை மற்றும் மகிழ்ச்சியால் நிரம்பியது.

முறையான கலந்துரையாடல்களின் போது, இக்ஷ்வாகு வம்சத்தின் ராஜகுரு முனிவர் வசிஷ்டர், வம்சத்தின் பரம்பரையை சொற்பொழிவாற்றினார். அதன் புகழ்பெற்ற வரலாற்றையும் உன்னத ஆட்சியாளர்களையும் எடுத்துக்காட்டினார். பதிலுக்கு, மன்னர் ஜனகர் தனது மூதாதையர்களின் நற்பண்புகளையும் சாதனைகளையும் வலியுறுத்தி, தன் பரம்பரையைப் பகிர்ந்து கொண்டார். இந்த பரிமாற்றம் இரு குடும்பங்களுக்கிடையிலான பிணைப்பை வலுப்படுத்தியது மற்றும் கூட்டணியின் புனிதத்தன்மையை அதிகரித்தது.

சீதை ராமரை திருமணம் செய்து கொள்வார் என்று மன்னர் ஜனகர் அறிவித்தார். மேலும் அவரது இளைய மகள் ஊர்மிலா, ராமரின் தம்பி லட்சுமணரைத் திருமணம் செய்து கொள்வார் என்றும் அறிவித்தார். இந்த அறிவிப்பு இரு குடும்பங்களின் மிகுந்த மகிழ்ச்சியையும் ஒப்புதலையும் பிரதிபலித்தது. இந்த ஜோடிகளின் ஒன்றியம் இரண்டு உன்னத வம்சங்களின் சேர்க்கையைக் குறிக்கிறது. இது ஒரு நல்ல அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

மிதிலைக்கான பயணத்தின் போது ராமர் மற்றும் லட்சுமணருக்கு வழிகாட்டிய முனிவர் விஸ்வமித்ரர், மன்னர் ஜனகரின் சகோதரர் குசத்வாஜர், தனது இரண்டு மகள்களையும் தசரதரின் மற்ற மகன்களான பரதன் மற்றும் சத்ருக்னனுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்க வேண்டும் என்று முன்மொழிந்தார். இதற்கு மன்னர் ஜனகர் ஒப்புக் கொண்டார். இது இரண்டு அரச குடும்பங்களுக்கிடையிலான கூட்டணியை மேலும் வலுப்படுத்தினார்.

திருமணங்களுக்கான தேதி மூன்று நாட்கள் தொலைவில் உள்ள ஒரு நல்ல நாளுக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்டது. தசரதர் பூர்வாங்க சடங்குகளை மிகுந்த பக்தியுடனும் கவனிப்புடனும் நிகழ்த்தினார். விழாக்களுக்கான ஏற்பாடுகள் விரிவாக இருந்தன. ஒவ்வொரு விவரமும் சந்தர்ப்பத்தின் ஆடம்பரத்தையும் புனிதத்தையும் பிரதிபலிப்பதை உறுதி செய்கிறது.

திருமண சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாக, தசரதர் நான்கு லட்சம் மாடுகளை பிராமணர்களுக்கு நன்கொடையாக வழங்குவதன் மூலம் தனது தாராள மனப்பான்மையைக் காட்டினார். இந்த மாடுகள் தங்கக் கொம்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு அவற்றின் கன்றுகளுடன் சேர்ந்திருன்தன. இந்த தொண்டு செயல் இக்ஷ்வாகு வம்சத்தின் உன்னத மரபுகளின் பிரதிபலித்து திருமணங்களுக்கான ஆசீர்வாதங்களைச் சேர்த்தது.

ராமர், லட்சுமணர், பரதர் மற்றும் சத்ருக்னர் ஆகியோரின் திருமணங்கள் ஒப்பிடமுடியாத ஆடம்பரத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் கொண்டாடப்பட்டது. இந்த தொழிற்சங்கங்கள் அரச குடும்பங்களின் வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வைக் குறித்தது மட்டுமல்லாமல், நீதி, வீரம் மற்றும் தெய்வீக ஆசீர்வாதங்களின் வெற்றியைக் குறிக்கிறது.

Knowledge Bank

ஐந்து வகையான விடுதலை (மோட்சம்)

இந்து மதம் ஐந்து வகையான விடுதலையை விவரிக்கிறது: 1. சாலோக்ய-முக்தி: கடவுள் இருக்கும் அதே மண்டலத்தில் வசிப்பவர். 2. சார்ஷி-முக்தி: கடவுளுக்கு நிகரான ஐஸ்வரியங்களைக் கொண்டிருத்தல். 3. சாமிப்ய-முக்தி: கடவுளின் தனிப்பட்ட கூட்டாளியாக இருத்தல். 4. சாரூப்ய-முக்தி: கடவுளுக்கு நிகரான வடிவம் கொண்டவர். 5. சாயுஜ்ய-முக்தி: பரமாத்மாவுடன் ஐக்கியமாகும் நிலை

அபினிவேஷம் என்றால் என்ன?

பாதஞ்சல யோகசூத்திரம் II.9 இன் படி, அபினிவேஷம் என்பது - வாழ்க்கைக்கான தாகம். துக்கத்தை உண்டாக்கும் ஐந்து கிளேஷங்களில் இதுவும் ஒன்று. அபினிவேஷத்திற்குக் காரணம் தவறான எண்ணம்; நான் இந்த உடல் தான் என்பது.