ಆದಿ ಪರಾಶಕ್ತಿ ಮಹಾಮಾಯೆ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಾಳೆ.ಮಹಾಕಾಳಿ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಸರಸ್ವತಿ.
ಮಹಾಕಾಳಿಯು ತಾಮಸಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮಹಾಸರಸ್ವತಿಯು ರಾಜಸಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ದೇವಿಯ ಸಾತ್ವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸತ್ವ ಮಾತ್ರ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಉಳಿದೆರಡು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಸತ್ವ ಗುಣ ಮುಖ್ಯ, ಆದರೆ ತಾಮಸ ಮತ್ತು ರಜೋ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು.ದೇವಿಯ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಡಿಪಾಯಗಳು.
ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಗುಣಗಳು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಮದುವೆಯಾಗಲು, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ರಜೋಗುಣವು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ತಮೋ ಗುಣವು ಕೆಲಸದ ನಂತರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಮರುದಿನಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಕಸುವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸತ್ವವು ಸತ್ಯ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ದಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೂರನ್ನೂ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ತಮಸ್ಸು ಮತ್ತು ರಜಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅಲ್ಲ. ದೇಹ ಇರುವವರೆಗೆ ಮೂರೂ ಇರುತ್ತದೆ.
ಒಮ್ಮೆ, ಮಹಾಕಾಳಿ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಸರಸ್ವತಿ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ಇದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ದೇವತಾ ಮಹಿಳೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಳು. ಅವಳು ದೇವಿಯರಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು . ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರತ್ನಾಕರನ ಮಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟು. ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನವಾಗು.'
ಹುಡುಗಿ ರತ್ನಾಕರನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು ಚಿಕ್ಕಂದಿನಿಂದಲೂ ಆಕೆಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಹಂಬಲವಿತ್ತು. ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿತ ನಂತರ, ಅವಳು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಅವಳು ಹತ್ತಿರದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ಇದು ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀರಾಮನು ವನವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಒಂದುದಿನ ಅವನು ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದಾಗ ವೈಷ್ಣವಿ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವಾಗಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು. ರಾಮನು ಹೇಳಿದನು, 'ನನಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿವೆ. ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಮುಂದುವರಿಸು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ನಂತರ ರಾಮನು ಮುದುಕನ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ವೈಷ್ಣವಿ ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, 'ನೀನು ಇನ್ನೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ತ್ರಿಕೂಟ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಲ್ಕಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ನೀನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಿಲನ ಹೊಂದುವೆ.'
ವೈಷ್ಣವಿ ಜಮ್ಮುವಿನ ತ್ರಿಕೂಟ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಅವಳು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತೀವ್ರವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಇದು ದ್ವಾಪರ ಯುಗದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಲಿಯುಗದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ವೈಷ್ಣವಿಯನ್ನು ಈಗ ವೈಷ್ಣೋದೇವಿ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಗುರು ಗೋರಖನಾಥರು ಆಕೆಯ ದಿವ್ಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯ ಭೈರೋಂನಾಥನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಭೈರೋಂನಾಥ್ ತ್ರಿಕೂಟ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿದನು ಮತ್ತು ಕೋತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಂಹದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಸುಂದರ ದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವನು ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾದನು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕಣಿವೆಯ ಸಮೀಪದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ಶ್ರೀಧರ ಎಂಬ ಭಕ್ತನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಔತಣವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಆಹಾರವು ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಒಂದು ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಹಾರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಶ್ರೀಧರ ನಿಗೂಢ ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಭೈರೋಂನಾಥ್ ದೇವಿಯನ್ನು ಅವಳ ಗುಹೆಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಿದನು ತನ್ನ ಗುಹೆಯ ಬಳಿ, ಅವಳು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಳು, ಅದು ಹತ್ತಿರದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಭೈರೋಂನಾಥ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದ.
ದೇವಿಯು ಅವನನ್ನು ಮನ್ನಿಸಿ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು, 'ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಬರುವವರು ನಿನ್ನನ್ನೂ ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಯಾತ್ರೆ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ನಂತರ, ದೇವಿಯು ಶ್ರೀಧರನಿಗೆ ತನ್ನ ಗುಹೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದಳು. ಶ್ರೀಧರು ಅವಳ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದರು
ವೈಷ್ಣೋದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ದೇಗುಲಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.

Knowledge Bank

ಎಲ್ಲಾ ಸನಾತನಿಗಳು ಪಾಲಿಸಲೇ ಬೇಕಾದ ಆರು ವಿಧವಾದ ನಿತ್ಯ ಕರ್ಮಗಳು

೧ ಸ್ನಾನ, ೨ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ (ತ್ರಿಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯದೇವನ‌ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ), ೩ ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಪಠಣ, ೪ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದಿನವೂ ದೇವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು ಹಾಗೂ ದೇವಸ್ಥಾನ ಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು, ೫ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಕ್ಷಿ/ಜೀವಜಂತು ಗಳಿಗೆ ಇಡುವುದು,೬ ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರ ವನ್ನು ಮಾಡುವುದು.

ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಮಹತ್ವ

ಇತಿಹಾಸ ಹಾಗೂ ಪುರಾಣಗಳೆರಡೂ ಚರಿತ್ರೆ ಯ ಆತ್ಮ ಹಾಗೂ ದೇಹವಿದ್ದಂತೆ. ಇತಿಹಾಸ (ರಾಮಾಯಣ ಮಹಾಭಾರತ ಗಳು)ವು ಚರಿತ್ರೆಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರೆ, ಪುರಾಣವು, ಅದರ ದೇಹವಿದ್ದಂತೆ. ಪುರಾಣವಿಲ್ಲದೆ ಇತಿಹಾಸದ ಸಾರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಲಾರದು. ಪುರಾಣವು ಚರಿತ್ರೆ ಯ ಸಮಗ್ರ ತತ್ವ ವಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ವಿಷಯಗಳಾದ ಸೃಷ್ಟಿ, ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಪುರಾಣ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜರುಗಳ ವಂಶಾವಳಿಗಳು, ನೀತಿ ಕತೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸೃಷ್ಟಿ ಯ ಜಟಿಲವಾದ ಸಂಗತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಮನುಕುಲದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗಿನ ಸಾಮ್ಯತೆ ಹಾಗೂ ವೈರುಧ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ