श्री कृष्ण की उपासना और उनके प्रति पूर्ण समर्पण से कल्याण होता है। समर्पण के लिए किसी को समर्पण का आधार बनाना आवश्यक है। समर्पण का मानदंड है महानता और सहज उपलब्धता। भक्तों का कहना है कि श्रीजी (राधा रानी) के प्रति समर्पण, भगवान के प्रति समर्पण से भी अधिक महान है। महानता में भगवान और श्रीजी में समानता है। महानता में कोई भेद नहीं है। दोनों अनंत ब्रह्मांडों के शासक हैं।

अनंत, अखंड और अपरिवर्तनीय ब्रह्मज्योति दो रूपों में राधा और माधव के रूप में प्रकट होती है। फिर भी, श्री राधा अधिक सहजता से उपलब्ध हैं। भगवान अनंत ब्रह्मांडों की सृष्टि, पालन और संहार में व्यस्त रहते हैं। उनके पास भक्तों की प्रार्थनाओं को सुनने का बहुत कम समय होता है। वे संसार को संचालित करने में लगे रहते हैं। इसलिए, भक्तों के दुखों को सुनने वाली श्री राधा हैं। उनके दुखों को सुनकर, वह भगवान तक पहुंचाती हैं।

'श्री' शब्द 'श्रु' (सुनना) धातु से आया है। इसलिए श्री राधा को इस प्रकार वर्णित किया गया है: 'वह जो भक्तों के दुखों को सुनती हैं और भगवान तक पहुंचाती हैं।' श्री राधा धैर्यपूर्वक सुनती हैं और सुनिश्चित करती हैं कि भगवान उनके दुखों से अवगत हों।

अनंत ब्रह्मांडों के सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ भगवान तक अपनी बात पहुंचाने के लिए श्रीजी ही माध्यम हैं। चाहे वह सुख हो या दुख, छोटा हो या बड़ा, श्रीजी सुनती और समझती हैं।

भगवान से रक्षा पाने के लिए 'शरणं' कहना आवश्यक है। लेकिन श्रीजी के लिए यह आवश्यक नहीं है। बिना 'शरणं' कहे भी, उनकी सहज करुणा से रक्षा होती है।

जैसे जब पिता बच्चे को डांटते या दंडित करते हैं, तो यदि माता पास हो, तो वह पिता को रोक देती है। अगर माता न हो, तो पिता दंड देने में स्वतंत्र होते हैं। इसी प्रकार, श्रीजी में कारणरहित क्षमा है। जैसे भगवान में महानता, सर्वोच्चता और अद्वितीयता है, वैसे ही श्रीजी में महान सहज उपलब्धता है।

श्रीजी की सहज उपलब्धता अद्वितीय है। इसलिए, अंतिम शरण श्रीजी हैं।

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हिंदू धर्म में आरती क्या है?

आरती करने के तीन उद्देश्य हैं। १. नीरांजन - देवता के अङ्ग-प्रत्यङ्ग चमक उठें ताकि भक्त उनके स्वरूप को अच्छी तरह समझकर अपने हृदय में बैठा सकें। २. कष्ट निवारण - पूजा के समय देवता का भव्य स्वरूप को देखकर उनके ऊपर भक्तों की ही नज़र पड सकती है। छोटे बच्चों की माताएँ जैसे नज़र उतारती हैं, ठीक वैसे ही आरती द्वारा देवता के लिए नज़र उतारी जाती है। ३, त्रुटि निवारण - पूजा में अगर कोई त्रुटि रह गई हो तो आरती से उसका निवारण हो जाता है।

इन परिस्थितियों में, सूतक (मृत्यु या जन्म के कारण अशुद्धि) लागू नहीं होती

यदि ये समारोह पहले ही शुरू हो चुके हैं, तो अशुद्धि की खबर आने पर इन्हें बंद करने की आवश्यकता नहीं है - उपनयन, यज्ञ, विवाह, श्राद्ध, हवन, पूजा, जाप। लेकिन यदि खबर समारोह शुरू होने से पहले आती है, तो शुरू नहीं करना चाहिए।