ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಣ್ಣು ನಾಯಿ ಇತ್ತು.

ಅದರ ಹೆಸರು ಸರಮಾ.

ನಾಯಿಗಳು ಅಶುದ್ಧವೇ?

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಾಯಿ ಇರಬಹುದಾದರೆ, ಅವುಗಳು ಹೇಗೆ ಅಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ? ನಾಯಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಭೈರವ ಮತ್ತು ದತ್ತಾತ್ರೇಯರೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ.

ಸರಮಳಿಗೆ ಸಾರಮೇಯ​ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು. ಒಮ್ಮೆ, ಜನಮೇಜಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರು (ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಮಕ್ಕಳು) ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸರಮೇಯನು ಯಜ್ಞದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಜನಮೇಜಯನ ಸಹೋದರರು ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದು ಓಡಿಸಿದರು. ಸಾರಮೇಯ​ಾ, ನೋವು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿದನು.

ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಸರಮಾ ಕೇಳಿದಳು. ಜನಮೇಜಯನ ಸಹೋದರರು ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆದರು’ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು ನೀನು ಅಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿರಬೇಕು’ ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಸಾರಮೇಯ​, 'ಇಲ್ಲ, ನಾನೇನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ನಾನು ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ನೆಕ್ಕಲಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ನೋಡಲಿಲ್ಲ.

ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದ ಸರಮಾ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಿ, ‘ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಯಾಕೆ ಹೊಡೆದೆ? ಅವನು ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಲ್ಲ’ ಎಂದುಹೇಳಿದಳು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ದುರ್ಘಟನೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ’ ಎಂದು ಸರಮಾ ಅವರನ್ನು ಶಪಿಸಿದಳು

ಈ ಕಥೆಯು ಮಹಾಭಾರತದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನಾಯಿಯ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆಗೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಏಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ? ಮಹಾಭಾರತವು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಸರಮಾ ಸಂಯಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಅವಳು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಶಾಪವು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಆದರೂ, ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಡೆದುಕೊಂಡಳು, ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಶಪಿಸುವ ಮೊದಲು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ತನ್ನ ಮಗ ಅಳುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವಳು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಘಟನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅವಳು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ, ಅವಳು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದಳು.

ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಜಿಗಿಯುವ ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದಾಗ, ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೂ ಭಾವನೆಗಳಿರುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ವಿವೇಚನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಜನಮೇಜಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರು ಸಾರಮೇಯ​ನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸರಮಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, 'ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ದೈವಿಕ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುವಲ್ಲಿ ನಾಯಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ? ನಾಯಿಗಳು ಅಶುದ್ಧವಲ್ಲವೇ?' ಸರಮಾಗೆ ಹೊರಡದೆ ಬೇರೆ ದಾರಿಯೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ಆಗಲಿಲ್ಲ.

ಧರ್ಮವು ಕೇವಲ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮವು ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಣ್ಣ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೂ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಹಾಭಾರತವು ನಾಯಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದ ಕಥೆಗೆ ಏಕೆ ಮಹತ್ವ ನೀಡುತ್ತದೆ?

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಸ್ತುತವಲ್ಲ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಣ್ಣ ಘಟನೆಯೂ ವಿವೇಚನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ. ವಿವೇಚನೆ ಎಂದರೆ ಯಾವುದು ಸರಿ ಯಾವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು.

ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವುದು ಎರಡು ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇತರರು ಏನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಕೇವಲ ಯೋಗ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವಲ್ಲ. ವಿವೇಚನೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಸಿದಾಗ ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಶತ್ರು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು. ಅದೇ ಮನಸ್ಸು ನಿಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಆಗಿರಬಹುದು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆ ಗೊತ್ತಾ? ನಮ್ಮ ಪೂಜೆಗಳು ಕೇವಲ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲ. ಅವು ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ನಾಯಿಗಳ ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿನ್ನುತ್ತವೆ ಅವು ಕೇವಲ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಹಸುಗಳಂತೆ ಅಥವಾ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುವ ಸಿಂಹಗಳಂತೆ ಅಲ್ಲ. ನಾಯಿಗಳು ಸರ್ವಭಕ್ಷಕವಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ನಾಯಿಗಳು ಹಸುಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತವೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕಂಡಾಗಲೆಲ್ಲ ಜೊಲ್ಲು ಸುರಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವರಿಗೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವೋ ಇಲ್ಲವೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಖಾದ್ಯ ವಸ್ತು ಕಂಡರೂ ತಕ್ಷಣ ಆಸೆ ಪಡುತ್ತವೆ

ದೇವರಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮೊದಲು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನೈವೇದ್ಯ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಸವಿಯುವುದರಿಂದ ಅದು ಅಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರಿಗೆ ಆಹಾರ ಇಡುವ ಜಾಗಕ್ಕೆ ನಾಯಿಯನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನದಂತೆ ತಡೆಯುವುದು ಹಿಂಸೆ. ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಮಾನವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಬಡ ನಾಯಿಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಂತೆ ಬದುಕಲಿ.

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಬಿಡದಿರಲು ಇದು ನಿಜವಾದ ಕಾರಣ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪೂಜೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಪಾಪವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಭಾರತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ನೋಡಿ.

Knowledge Bank

ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್

ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಲು ವೇದಗಳು ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಭಗವಂತನ ಇಚ್ಛೆಯು ಲೌಕಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಇಚ್ಛೆಗಿಂತ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ?

ಅವೆರಡು ಒಂದೇ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವಲ್ಲ. ಭಗವಂತನ ಮೇಲಿನ ಬಯಕೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಲೌಕಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲಿನ ಬಯಕೆಯು ಮಾಯವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಲೌಕಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಸೆ ಸ್ವಾರ್ಥ. ಭಗವಂತನ ಬಯಕೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ.