పాండు ఒకసారి అడవికి వేటకు వెళ్లాడు. అతనికి రెండు జింకలు కనిపించాయి. వారు ప్రేమపూర్వక చర్యలో ఉన్నారు. పాండు తన ధనుస్సును తీసుకుని వారిపై ఐదు బాణాలు వేశాడు. మగ జింక నొప్పితో కేకలు వేసింది, 'నీవు చేసిన పని చెత్త వ్యక్తి కూడా చేయడు! నీవు క్షత్రియుడవు, ప్రజలను రక్షించేవాడివి, దుష్టులను శిక్షించడం నీ కర్తవ్యం. కానీ మనం అమాయక జంతువులం. మమ్మల్ని ఎందుకు అపహరించారు?'

దీంతో జింక తన నిజస్వరూపాన్ని బయటపెట్టింది. 'నేను ముని కిందమా. మనిషి రూపంలో ఇలాంటి పని చేయడానికి నేను సిగ్గు పడ్డాను, దాంతో నేనూ, నా భార్య జింకలా మారాం.' పాండు ఆశ్చర్యపోయాడు. 'అయితే క్షత్రియుడు జింకలతో సహా జంతువులను వేటాడటం తప్పు కాదు' అన్నాడు.

కిందామా బదులిస్తూ, 'ఇది వేట గురించి కాదు. మీరు వేచి ఉండకపోవడమే తప్పు. మేము మా యూనియన్ మధ్యలో ఉన్నప్పుడు మీరు మమ్మల్ని కాల్చారు. నువ్వు నాకు సంతానం కలగకుండా ఆపేశావు, అది మహాపాపం.'

కోపంతో నిండిన కిందమా కొనసాగించాడు, 'నీ చర్య ధర్మానికి విరుద్ధం, కాబట్టి దాని పర్యవసానాలను మీరు అనుభవిస్తారు. నేను నిన్ను శపిస్తున్నాను: మీరు ఎప్పుడైనా కోరికతో స్త్రీతో ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తే, మీరు మరియు స్త్రీ ఇద్దరూ చనిపోతారు.'

ఈ మాటలు చెప్పి ముని కిందమ మరణించాడు. పాండు ఆశ్చర్యపోతూ అక్కడే నిలబడ్డాడు. అతను అనుకున్నాడు, 'నాకు స్వీయ నియంత్రణ లేదు కాబట్టి ఇది జరిగింది. నటించే ముందు ఆలోచించలేదు. నా తప్పిదం వల్ల ఈ భయంకరమైన శాపం నాపైకి వచ్చింది.'

పాఠాలు -

ధర్మం అంటే సరైనది చేయడం. పాండు క్షత్రియుడిగా వేటాడగలడు. జింకను చంపడం పాపం కాదు. వారి కలయికను ఆపడం పాపం. వారు సంతానం కోసం ప్రయత్నించారు. పాండు ఈ సహజ చర్యను అడ్డుకున్నాడు. అందుకే తప్పు జరిగింది. రామాయణంలో కూడా ఇదే పరిస్థితి కనిపిస్తుంది. వాల్మీకి వేటగాడిని శపించాడు పక్షిని చంపినందుకు కాదు. ఆహారం కోసం వేటగాడు చంపడం ధర్మానికి విరుద్ధం కాదు. జంట పక్షుల ప్రేమ చర్యకు వేటగాడు అంతరాయం కలిగించాడు.
కర్మ అంటే ఫలితం చర్యతో సరిపోలుతుంది. పాండు భౌతిక కలయికకు అంతరాయం కలిగించాడు, కాబట్టి అతను అదే విధితో శపించబడ్డాడు. ఈ విధంగా కర్మ పనిచేస్తుంది: ఫలితం ఎల్లప్పుడూ చర్యను ప్రతిబింబిస్తుంది.
ఆలోచనాత్మక నిర్ణయాలు తీసుకోవడంలో ప్రేరణ నియంత్రణ ముఖ్యం. నియంత్రణ లేకపోవడం పాండు శాపం వంటి ప్రతికూల ఫలితాలకు దారితీస్తుంది.

92.9K

13.9K