వైవాహిక జీవితం యొక్క అత్యున్నత లక్ష్యం అద్భుతమైన లక్షణాలతో కూడిన పిల్లలను కలిగి ఉండటం. ఆరోగ్యవంతులు, బలవంతులు, గుణవంతులు మరియు ప్రసిద్ధి చెందిన పిల్లలు ఎల్లప్పుడూ కోరుకుంటారు. స్త్రీ మరియు పురుషుని సహజ రూపకల్పన సంతానోత్పత్తిని సహజంగా చేస్తుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, గుణవంతులైన పిల్లల కోసం తల్లిదండ్రులు ఈ చర్యలో స్పృహతో నిమగ్నమవ్వాలి. సరైన ఆచారాలతో చేసే కాన్పును గర్భాధాన సంస్కారం అంటారు. తల్లిదండ్రులు తమను తాము శారీరకంగా మరియు మానసికంగా సిద్ధం చేసుకోవాలి, ఎందుకంటే భవిష్యత్ బిడ్డ వారి స్వంత స్వీయ ప్రతిబింబం.
గర్భాధానపై ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలు:
'స్మృతి సంగ్రహం'లో ఇలా వ్రాయబడింది: 'నిషేకాద్ బైజికం చైనో గార్భికం చాపమృజ్యతే. క్షేత్రసంస్కారసిద్ధిశ్చ గర్భాధాన ఫలం స్మృతమ్.'
దీని అర్థం, గర్భధారణ సమయంలో ఆచారాల సరైన పనితీరు ద్వారా, మంచి మరియు విలువైన పిల్లలు పుడతారు. ఈ సంస్కారం వీర్యం మరియు గర్భానికి సంబంధించిన పాపాలను తొలగిస్తుంది, దోషాలను శుభ్రపరుస్తుంది మరియు క్షేత్రాన్ని (గర్భాన్ని) పవిత్రం చేస్తుంది. ఇది గర్భాధాన సంస్కార ఫలం.
గర్భాధానపై వైద్య దృక్పథం:
సమగ్ర పరిశోధన తర్వాత, గర్భం దాల్చే సమయంలో స్త్రీ మరియు పురుషుల ఆలోచనలు మరియు భావోద్వేగాలు వారి వీర్యం మరియు అండంపై ప్రభావం చూపుతాయని వైద్య శాస్త్రం కూడా అంగీకరిస్తుంది. అందువల్ల, ఈ యూనియన్ నుండి పుట్టిన బిడ్డ సహజంగా తల్లిదండ్రుల భావోద్వేగాలను ప్రతిబింబిస్తుంది.
'సుశ్రుత సంహిత' ప్రకారం - పిల్లవాడు తల్లిదండ్రుల ఆహారపు అలవాట్లు, ప్రవర్తన మరియు చర్యల తర్వాత తీసుకుంటాడు.
సంతానంపై తల్లిదండ్రుల ఆలోచనల ప్రభావం:
ధన్వంతరి ప్రకారం, స్త్రీ తన ఋతుస్నానం తర్వాత చూసే రకం ప్రకారం కొడుకు పుడతాడు. కాబట్టి, ఒక స్త్రీ తన భర్త వంటి గుణాలు కలిగిన కొడుకును లేదా అభిమన్యుడి వంటి ధైర్యవంతుడు, ధృవుడు వంటి భక్తుడు, జనకుని వంటి ఆత్మసాక్షాత్కారమైన ఆత్మ లేదా కర్ణుని వంటి ఉదారతను కోరుకుంటే, ఆమె ఈ ఆదర్శాలను ఊహించి, వాటిని పవిత్రంగా ఆలోచించాలి. ఆమె ఋతు చక్రం తర్వాత నాల్గవ రోజున భావాలు. రాత్రి మూడవ భాగంలో (12 నుండి 3 AM వరకు) గర్భం దాల్చిన పిల్లవాడు హరి భక్తుడు మరియు ధర్మబద్ధుడు అవుతాడు.
గర్భాధాన యొక్క మతపరమైన విధి:
ఈ వాస్తవాలను దృష్టిలో ఉంచుకుని, వారి ఆశీర్వాదం కోసం దేవతలు మరియు దేవతలకు సరైన ప్రార్థనలతో గర్భాధాన ప్రక్రియ పవిత్రమైన మతపరమైన విధిగా ఏర్పాటు చేయబడింది.
సంక్షిప్తంగా, గర్భం దాల్చడానికి ముందు, తనను తాను శుద్ధి చేసుకున్న తర్వాత, ఈ మంత్రంతో ప్రార్థన చేయాలి -
'ఓ సినీవాలి దేవీ మరియు విశాలమైన తుంటితో ఉన్న పృథుస్తుకా దేవీ, ఈ స్త్రీకి గర్భం ధరించి పోషించే శక్తిని ప్రసాదించు. తామరపువ్వుల మాలలతో అలంకరించబడిన అశ్వినీ కుమారులు ఆమె గర్భాన్ని పోషించుగాక.'
భావనలో నిషేధాలు:
మురికి లేదా అపరిశుభ్రమైన స్థితిలో, రుతుక్రమం సమయంలో, తెల్లవారుజామున లేదా సంధ్యా సమయంలో లేదా ఆందోళన, భయం లేదా కోపం వంటి భావోద్వేగాలు తలెత్తినప్పుడు, గర్భం ధరించడానికి ఉద్దేశించిన సంభోగానికి అనేక పరిమితులు ఉన్నాయి. పగటిపూట భావన చెడిపోయిన మరియు తక్కువ-జన్మించిన బిడ్డకు దారితీస్తుంది. హిరణ్యకశిపుడు అనే రాక్షసుడు దితికి జన్మించాడు, ఎందుకంటే ఆమె సంధ్యా సమయంలో గర్భం ధరించాలని పట్టుబట్టింది.
శ్రాద్ధ దినాలు, పండుగలు మరియు ప్రదోష కాలంలో కూడా సంభోగం నిషేధించబడింది.
గ్రంథాలలో కోరిక యొక్క పవిత్రత:
కోరిక, ధర్మానికి అనుగుణంగా ఉన్నప్పుడు, పవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. భగవద్గీత ఇలా పేర్కొంది:
'ధర్మావిరుద్ధో భూతేషు కామో’స్మి'
'నేను ధర్మానికి వ్యతిరేకం కాని కోరికను.'
అందువలన, ప్రార్థన మరియు స్వచ్ఛతతో శుభ సమయంలో గర్భం ధరించాలి. ఇది కామాన్ని నియంత్రిస్తుంది మరియు మనస్సును మంచి ఆలోచనలతో నింపుతుంది.
కొన్ని చిట్కాలు
మీకు ఆరోగ్యకరమైన మరియు సద్గుణవంతమైన బిడ్డ కావాలంటే, జ్యోతిశాస్త్రం మరియు ధర్మశాస్త్రం నుండి ఈ మార్గదర్శకాలను అనుసరించండి:
ఇది ఎలా నిర్ణయించాలి?
భార్య జన్మ రాశి నుండి మొదటిగా లెక్కించండి. 3వ, 6వ, 10వ, 11వ రాశులను గుర్తించండి. ఋతుస్రావం మొదటి రోజున నక్షత్రాన్ని తనిఖీ చేయడానికి పంచాంగాన్ని ఉపయోగించండి.
ముగింపు:
గర్భాధాన సంస్కార అనేది సద్గురువుల సంతానం కోసం ఆచారాలు మరియు ప్రార్థనలతో కూడిన ఒక పవిత్ర ప్రక్రియ. ఈ ప్రక్రియ భావనను శుద్ధి చేయడం మరియు పవిత్రం చేయడం, దానిని దైవిక ఆశీర్వాదాలు మరియు నీతితో సమలేఖనం చేయడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. ఇది భావి తరంపై తీవ్ర ప్రభావాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుని, గర్భధారణ సమయంలో చేతన ప్రణాళిక మరియు భావోద్వేగ స్వచ్ఛత యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతుంది.
కురు రాజు అయిన ధృతరాష్ట్రుడికి మొత్తం 102 మంది పిల్లలు. అతనికి కౌరవులు అని పిలువబడే వంద మంది కుమారులు, దుశ్శాల అనే కుమార్తె మరియు గాంధారి దాసి నుండి జన్మించిన యుయుత్సుడు అనే మరో కుమారుడు ఉన్నారు. మహాభారతంలోని పాత్రల గురించి అర్థం చేసుకోవడం, దాని గొప్ప కథనం పట్ల మీ ప్రశంసలను మరింతగా పెంచుతుంది
కఠోపనిషద్ లో యముడు ప్రేయ (ఇష్టం, ఆనందదాయకం) మరియు శ్రేయ (మంచిది, ప్రయోజనకరం) ల మధ్య తేడాను వివరిస్తాడు. శ్రేయ ను ఎంచుకోవడం శ్రేయస్సుకు మరియు పరమ లక్ష్యానికి దారితీస్తుంది. ప్రేయ ను ఎంచుకోవడం తాత్కాలిక సుఖాలకు మరియు లక్ష్యం నుండి దూరమవడం కొరకు కారణం అవుతుంది. జ్ఞానులు ప్రేయ కంటే శ్రేయ ను ఎంచుకుంటారు. ఈ ఎంపిక జ్ఞానం మరియు మేధస్సు యొక్క అన్వేషణతో సంబంధం కలిగి ఉంది ఇది కఠినమైనా కానీ శాశ్వతమైనది. మరోవైపు ప్రేయను అనుసరించడం అజ్ఞానం మరియు మోసానికి దారి తీస్తుంది, ఇది సులభమైనా కానీ తాత్కాలికం. యముడు శాశ్వత శ్రేయస్సు కన్నా తాత్కాలిక సంతృప్తిని కోరడంపై దృష్టి పెడతాడు