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धर्म: राष्ट्रीयता का सार

धर्म हर प्रामाणिक भारतीय घर की नींव है, जो संस्कृति को आकार देता है और राष्ट्रीय पहचान को परिभाषित करता है। यह जीवन के विशाल वृक्ष की जड़ और तना के रूप में कार्य करता है, जो मानव प्रयास के विभिन्न पहलुओं का प्रतिनिधित्व करने वाली अनेक शाखाओं का समर्थन करता है। इन शाखाओं में प्रमुख हैं दर्शन और कला, जो धार्मिक विश्वासों द्वारा प्रदान की गई पोषण पर फलते-फूलते हैं। यह आध्यात्मिक नींव ज्ञान और सौंदर्य की समृद्ध बुनाई को बढ़ावा देती है, जो एक सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व बनाने के लिए एक-दूसरे में घुलमिल जाती है। भारत में, धर्म केवल अनुष्ठानों का एक समूह नहीं है बल्कि एक गहन शक्ति है जो विचार, रचनात्मकता और सामाजिक मूल्यों को प्रभावित करती है। यह रोजमर्रा की जिंदगी के ताने-बाने को बुनता है, यह सुनिश्चित करता है कि भारतीय होने का सार आध्यात्मिकता में निहित रहे, पीढ़ियों के पार चले और सांस्कृतिक धरोहर को सुरक्षित रखे।

गण्डान्त दोष क्या है?

गण्डान्त तीन प्रकार के हैं: नक्षत्र-गण्डान्त , राशि-गण्डान्त, तिथि-गण्डान्त। अश्विनी, मघा, मूल इन तीन नक्षत्रों के प्रथम चरण; रेवती, आश्लेषा, ज्येष्ठा इन तीन नक्षत्रों के अन्तिम चरण; ये हुए नक्षत्र-गण्डान्त। मेष, सिंह, धनु इन तीन राशियों की प्रथम घटिका; कर्क, वृश्चिक, मीन इन तीन राशियों की अंतिम घटिका; ये हुए राशि गण्डान्त। अमावास्या, पूर्णिमा, पञ्चमी, दशमी इन चार तिथियों की अंतिम तीन घटिका; प्रतिपदा, षष्ठी, एकादशी इन तीन तिथियों की प्रथम तीन घटिका; ये हुए तिथि-गण्डान्त। गण्डान्तों में जन्म अशुभ माना जाता है। गण्डान्तों में शुभ कार्यों को करना भी वर्जित है।

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धनंजय किसका नाम है ?

इयं वीरुन् मधुजाता मधुना त्वा खनामसि । मधोरधि प्रजातासि सा नो मधुमतस्कृधि ॥१॥ जिह्वाया अग्रे मधु मे जिह्वामूले मधूलकम् । ममेदह क्रतावसो मम चित्तमुपायसि ॥२॥ मधुमन् मे निक्रमणं मधुमन् मे परायणम् । वाचा वदामि मधुमद....

इयं वीरुन् मधुजाता मधुना त्वा खनामसि ।
मधोरधि प्रजातासि सा नो मधुमतस्कृधि ॥१॥
जिह्वाया अग्रे मधु मे जिह्वामूले मधूलकम् ।
ममेदह क्रतावसो मम चित्तमुपायसि ॥२॥
मधुमन् मे निक्रमणं मधुमन् मे परायणम् ।
वाचा वदामि मधुमद्भूयासं मधुसंदृशः ॥३॥
मधोरस्मि मधुतरो मदुघान् मधुमत्तरः ।
मामित्किल त्वं वनाः शाखां मधुमतीमिव ॥४॥
परि त्वा परितत्नुनेक्षुणागामविद्विषे ।
यथा मां कमिन्यसो यथा मन् नापगा असः ॥५॥

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