ഐശ്വര്യം, ധര്മ്മം, യശസ്സ്, ശ്രീ, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം ഇവയാറിനേയും ഭഗങ്ങള് എന്നാണ് പറയുന്നത്. ഇതാറും ഉള്ളതുകൊണ്ടാണ് അമ്മയെ ഭഗവതി എന്ന് പറയുന്നത്.
വ്യക്തിപരമായ മൂല്യച്യുതി അനിവാര്യമായും വ്യാപകമായ സാമൂഹിക മൂല്യച്യുതി വികസിക്കുന്നു. സനാതന ധർമ്മത്തിൻ്റെ കാലാതീതമായ മൂല്യങ്ങൾ-സത്യം, അഹിംസ, ആത്മനിയന്ത്രണം-എന്നിവ നീതിയുക്തവും യോജിപ്പുള്ളതുമായ ഒരു സമൂഹം നിലനിർത്തുന്നതിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. ഈ സദ്ഗുണങ്ങൾ വെറുതെ പ്രഖ്യാപിച്ചാൽ മാത്രം പോരാ; അവ വ്യക്തിപരമായ തലത്തിൽ ആത്മാർത്ഥമായി നടപ്പാക്കണം. വ്യക്തിപരമായ സമഗ്രതയിൽ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് ഒരു തരംഗ പ്രഭാവം സൃഷ്ടിക്കുകയും സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങളുടെ തകർച്ചയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വ്യക്തിപരമായ സമഗ്രതയുടെ പ്രാധാന്യം നാം അവഗണിച്ചാൽ, സമൂഹം വിനാശകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ നേരിടേണ്ടിവരും. സമൂഹത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും ഉയർത്തുന്നതിനും, ഓരോ വ്യക്തിയും ഈ മൂല്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും അചഞ്ചലമായ സമഗ്രതയോടെ പ്രവർത്തിക്കുകയും വേണം.
അഥ മൂർതിരഹസ്യം . ഋഷിരുവാച . നന്ദാ ഭഗവതീ നാമ യാ ഭവിഷ്യതി നന്ദജാ . സാ സ്തുതാ പൂജിതാ ധ്യാതാ വശീകുര്യാജ്ജഗത്ത്രയം . കനകോത്തമകാന്തിഃ സാ സുകാന്തികനകാംബരാ . ദേവീ കനകവർണാഭാ കനകോത്തമഭൂഷണാ . കമലാങ്കുശപാശാബ്ജൈരലങ്കൃതചത�....
അഥ മൂർതിരഹസ്യം .
ഋഷിരുവാച .
നന്ദാ ഭഗവതീ നാമ യാ ഭവിഷ്യതി നന്ദജാ .
സാ സ്തുതാ പൂജിതാ ധ്യാതാ വശീകുര്യാജ്ജഗത്ത്രയം .
കനകോത്തമകാന്തിഃ സാ സുകാന്തികനകാംബരാ .
ദേവീ കനകവർണാഭാ കനകോത്തമഭൂഷണാ .
കമലാങ്കുശപാശാബ്ജൈരലങ്കൃതചതുർഭുജാ .
ഇന്ദിരാ കമലാ ലക്ഷ്മീഃ സാ ശ്രീ രുക്മാംബുജാസനാ .
യാ രക്തദന്തികാ നാമ ദേവീ പ്രോക്താ മയാഽനഘ .
തസ്യാഃ സ്വരൂപം വക്ഷ്യാമി ശൃണു സർവഭയാഽപഹം .
രക്താംബരാ രക്തവർണാ രക്തസർവാംഗഭൂഷണാ .
രക്തായുധാ രക്തനേത്രാ രക്തകേശാതിഭീഷണാ .
രക്തതീക്ഷ്ണനഖാ രക്തദശനാ രക്തഷ്ട്രികാ .
പതിം നാരീവാനുരക്താ ദേവീ ഭക്തം ഭജേജ്ജനം .
വസുധേവ വിശാലാ സാ സുമേരുയുഗലസ്തനീ .
ദീർഘൗ ലംബാവതിസ്ഥൂലൗ താവതീവ മനോഹരൗ .
കർകശാവതികാന്തൗ തൗ സർവാനന്ദപയോനിധീ .
ഭക്താൻ സമ്പായയേദ്ദേവീസർവകാമദുഘൗ സ്തനൗ .
ഖഡ്ഗപാത്രം ച മുസലം ലാംഗലം ച ബിഭർതി സാ .
ആഖ്യാതാ രക്തചാമുണ്ഡാ ദേവീ യോഗേശ്വവരീതി ച .
അനയാ വ്യാപ്തമഖിലം ജഗത്സ്ഥാവരജംഗമം .
ഇമാം യഃ പൂജയേദ്ഭക്ത്യാ സ വ്യാപ്നോതി ചരാഽചരം .
അധീതേ യ ഇമം നിത്യം രക്തദന്ത്യാവപുഃസ്തവം .
തം സാ പരിചരേദ്ദേവീ പതിം പ്രിയമിവാംഗനാ .
ശാകംഭരീ നീലവർണാ നീലോത്പലവിലോചനാ .
ഗംഭീരനാഭിസ്ത്രിവലീവിഭൂഷിതതനൂദരീ .
സുകർകശസമോത്തുംഗവൃത്തപീനഘനസ്തനീ .
മുഷ്ടിം ശിലീമുഖൈഃ പൂർണം കമലം കമലാലയാ .
പുഷ്പപല്ലവമൂലാദിഫലാഢ്യം ശാകസഞ്ചയം .
കാമ്യാനന്തരസൈര്യുക്തം ക്ഷുത്തൃണ്മൃത്യുജരാഽപഹം .
കാർമുകം ച സ്ഫുരത്കാന്തിബിഭ്രതി പരമേശ്വരീ .
ശാകംഭരീ ശതാക്ഷീ സ്യാത് സൈവ ദുർഗാ പ്രകീർതിതാ .
ശാകംഭരീം സ്തുവൻ ധ്യായൻ ജപൻ സമ്പൂജയൻ നമൻ .
അക്ഷയ്യമശ്നുതേ ശീഘ്രമന്നപാനാദി സർവശഃ .
ഭീമാഽപി നീലവർണാ സാ ദംഷ്ട്രാദശനഭാസുരാ .
വിശാലലോചനാ നാരീ വൃത്തപീനഘനസ്തനീ .
ചന്ദ്രഹാസം ച ഡമരും ശിരഃപാത്രം ച ബിഭ്രതീ .
ഏകവീരാ കാലരാത്രിഃ സൈവോക്താ കാമദാ സ്തുതാ .
തേജോമണ്ഡലദുർധർഷാ ഭ്രാമരീ ചിത്രകാന്തിഭൃത് .
ചിത്രഭ്രമരസങ്കാശാ മഹാമാരീതി ഗീയതേ .
ഇത്യേതാ മൂർതയോ ദേവ്യാ വ്യാഖ്യാതാ വസുധാധിപ .
ജഗന്മാതുശ്ചണ്ഡികായാഃ കീർതിതാഃ കാമധേനവഃ .
ഇദം രഹസ്യം പരമം ന വാച്യം യസ്യ കസ്യചിത് .
വ്യാഖ്യാനം ദിവ്യമൂർതീനാമഭീശ്വാവഹിതഃ സ്വയം .
ദേവ്യാ ധ്യാനം തവാഽഽഖ്യാതം ഗുഹ്യാദ്ഗുഹ്യതരം മഹത് .
തസ്മാത് സർവപ്രയത്നേന സർവം കാമഫലപ്രദം .
മാർകണ്ഡേയപുരാണേഽഖിലാംശേ മൂർതിരഹസ്യം .
ഓം ശ്രീം ഹ്രീം ക്ലീം സപ്തശതിചണ്ഡികേ ഉത്കീലനം കുരു കുരു സ്വാഹാ.
അമ്പിളി അമ്മാവന് - March - 1954
ആന്തരിക ശക്തിക്കുള്ള പഞ്ചമുഖ ഹനുമാൻ മന്ത്രം
ഓം അഞ്ജനാസുതായ മഹാവീര്യപ്രമഥനായ മഹാബലായ ജാനകീശോകനിവാ�....
Click here to know more..ഹരിപ്രിയാ സ്തോത്രം
ത്രിലോകജനനീം ദേവീം സുരാർചിതപദദ്വയാം| മാതരം സർവജന്തൂനാ�....
Click here to know more..