ജന്തുക്കളെ അപേക്ഷിച്ച് സസ്യങ്ങളുടെ സംവേദനശക്തിയും വേദനയും വളരെ കുറവാണ്. ധാന്യങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ പക്ഷിമൃഗാദികൾക്ക് ഭക്ഷിക്കാനും തൻമാർഗ്ഗേണ പ്രത്യുത്പാദനത്തിനുമാണ് ഉണ്ടാക്കപ്പെടുന്നത് തന്നെ.
കൊല്ലന്, ആശാരി, മൂശാരി, ശില്പി, തട്ടാന് എന്നീ അഞ്ച് വിഭാഗക്കാരെ പ്രാചീന കേരളത്തില് ഐങ്കുടികള് എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. മനു, മയന്, ത്വഷ്ടാവ്, ശില്പി, വിശ്വജന് എന്നീ അഞ്ച് വിശ്വകര്മ്മജരാണ് ഇവരുടെ പൂര്വികര്. ഇവര്ക്ക് ഉപനയനം പോലുള്ള സംസ്കാരകര്മ്മങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഓം ഋഷിരുവാച . നിഹന്യമാനം തത്സൈന്യമവലോക്യ മഹാസുരഃ . സേനാനീശ്ചിക്ഷുരഃ കോപാദ്യയൗ യോദ്ധുമഥാംബികാം . സ ദേവീം ശരവർഷേണ വവർഷ സമരേഽസുരഃ . യഥാ മേരുഗിരേഃ ശൃംഗം തോയവർഷേണ തോയദഃ . തസ്യ ഛിത്വാ തതോ ദേവീ ലീലയൈവ ശരോത്കരാൻ . ജഘാന....
ഓം ഋഷിരുവാച .
നിഹന്യമാനം തത്സൈന്യമവലോക്യ മഹാസുരഃ .
സേനാനീശ്ചിക്ഷുരഃ കോപാദ്യയൗ യോദ്ധുമഥാംബികാം .
സ ദേവീം ശരവർഷേണ വവർഷ സമരേഽസുരഃ .
യഥാ മേരുഗിരേഃ ശൃംഗം തോയവർഷേണ തോയദഃ .
തസ്യ ഛിത്വാ തതോ ദേവീ ലീലയൈവ ശരോത്കരാൻ .
ജഘാന തുരഗാൻബാണൈര്യന്താരം ചൈവ വാജിനാം .
ചിച്ഛേദ ച ധനുഃ സദ്യോ ധ്വജം ചാതിസമുച്ഛൃതം .
വിവ്യാധ ചൈവ ഗാത്രേഷു ഛിന്നധന്വാനമാശുഗൈഃ .
സച്ഛിന്നധന്വാ വിരഥോ ഹതാശ്വോ ഹതസാരഥിഃ .
അഭ്യധാവത താം ദേവീം ഖഡ്ഗചർമധരോഽസുരഃ .
സിംഹമാഹത്യ ഖഡ്ഗേന തീക്ഷ്ണധാരേണ മൂർധനി .
ആജഘാന ഭുജേ സവ്യേ ദേവീമപ്യതിവേഗവാൻ .
തസ്യാഃ ഖഡ്ഗോ ഭുജം പ്രാപ്യ പഫാല നൃപനന്ദന .
തതോ ജഗ്രാഹ ശൂലം സ കോപാദരുണലോചനഃ .
ചിക്ഷേപ ച തതസ്തത്തു ഭദ്രകാല്യാം മഹാസുരഃ .
ജാജ്വല്യമാനം തേജോഭീ രവിബിംബമിവാംബരാത് .
ദൃഷ്ട്വാ തദാപതച്ഛൂലം ദേവീ ശൂലമമുഞ്ചത .
തേന തച്ഛതധാ നീതം ശൂലം സ ച മഹാസുരഃ .
ഹതേ തസ്മിന്മഹാവീര്യേ മഹിഷസ്യ ചമൂപതൗ .
ആജഗാമ ഗജാരൂഢശ്ചാമരസ്ത്രിദശാർദനഃ .
സോഽപി ശക്തിം മുമോചാഥ ദേവ്യാസ്താമംബികാ ദ്രുതം .
ഹുങ്കാരാഭിഹതാം ഭൂമൗ പാതയാമാസ നിഷ്പ്രഭാം .
ഭഗ്നാം ശക്തിം നിപതിതാം ദൃഷ്ട്വാ ക്രോധസമന്വിതഃ .
ചിക്ഷേപ ചാമരഃ ശൂലം ബാണൈസ്തദപി സാച്ഛിനത് .
തതഃ സിംഹഃ സമുത്പത്യ ഗജകുംഭാന്തരേ സ്ഥിതഃ .
ബാഹുയുദ്ധേന യുയുധേ തേനോച്ചൈസ്ത്രിദശാരിണാ .
യുധ്യമാനൗ തതസ്തൗ തു തസ്മാന്നാഗാന്മഹീം ഗതൗ .
യുയുധാതേഽതിസംരബ്ധൗ പ്രഹാരൈരതിദാരുണൈഃ .
തതോ വേഗാത് ഖമുത്പത്യ നിപത്യ ച മൃഗാരിണാ .
കരപ്രഹാരേണ ശിരശ്ചാമരസ്യ പൃഥക് കൃതം .
ഉദഗ്രശ്ച രണേ ദേവ്യാ ശിലാവൃക്ഷാദിഭിർഹതഃ .
ദന്തമുഷ്ടിതലൈശ്ചൈവ കരാലശ്ച നിപാതിതഃ .
ദേവീ ക്രുദ്ധാ ഗദാപാതൈശ്ചൂർണയാമാസ ചോദ്ധതം .
ബാഷ്കലം ഭിന്ദിപാലേന ബാണൈസ്താമ്രം തഥാന്ധകം .
ഉഗ്രാസ്യമുഗ്രവീര്യം ച തഥൈവ ച മഹാഹനും .
ത്രിനേത്രാ ച ത്രിശൂലേന ജഘാന പരമേശ്വരീ .
ബിഡാലസ്യാസിനാ കായാത് പാതയാമാസ വൈ ശിരഃ .
ദുർധരം ദുർമുഖം ചോഭൗ ശരൈർനിന്യേ യമക്ഷയം .
ഏവം സങ്ക്ഷീയമാണേ തു സ്വസൈന്യേ മഹിഷാസുരഃ .
മാഹിഷേണ സ്വരൂപേണ ത്രാസയാമാസ താൻ ഗണാൻ .
കാംശ്ചിത്തുണ്ഡപ്രഹാരേണ ഖുരക്ഷേപൈസ്തഥാപരാൻ .
ലാംഗൂലതാഡിതാംശ്ചാന്യാൻ ശൃംഗാഭ്യാം ച വിദാരിതാൻ .
വേഗേന കാംശ്ചിദപരാന്നാദേന ഭ്രമണേന ച .
നിഃശ്വാസപവനേനാന്യാൻപാതയാമാസ ഭൂതലേ .
നിപാത്യ പ്രമഥാനീകമഭ്യധാവത സോഽസുരഃ .
സിംഹം ഹന്തും മഹാദേവ്യാഃ കോപം ചക്രേ തതോഽംബികാ .
സോഽപി കോപാന്മഹാവീര്യഃ ഖുരക്ഷുണ്ണമഹീതലഃ .
ശൃംഗാഭ്യാം പർവതാനുച്ചാംശ്ചിക്ഷേപ ച നനാദ ച .
വേഗഭ്രമണവിക്ഷുണ്ണാ മഹീ തസ്യ വ്യശീര്യത .
ലാംഗൂലേനാഹതശ്ചാബ്ധിഃ പ്ലാവയാമാസ സർവതഃ .
ധുതശൃംഗവിഭിന്നാശ്ച ഖണ്ഡം ഖണ്ഡം യയുർഘനാഃ .
ശ്വാസാനിലാസ്താഃ ശതശോ നിപേതുർനഭസോഽചലാഃ .
ഇതി ക്രോധസമാധ്മാതമാപതന്തം മഹാസുരം .
ദൃഷ്ട്വാ സാ ചണ്ഡികാ കോപം തദ്വധായ തദാകരോത് .
സാ ക്ഷിപ്ത്വാ തസ്യ വൈ പാശം തം ബബന്ധ മഹാസുരം .
തത്യാജ മാഹിഷം രൂപം സോഽപി ബദ്ധോ മഹാമൃധേ .
തതഃ സിംഹോഽഭവത്സദ്യോ യാവത്തസ്യാംബികാ ശിരഃ .
ഛിനത്തി താവത് പുരുഷഃ ഖഡ്ഗപാണിരദൃശ്യത .
തത ഏവാശു പുരുഷം ദേവീ ചിച്ഛേദ സായകൈഃ .
തം ഖഡ്ഗചർമണാ സാർധം തതഃ സോഽഭൂന്മഹാഗജഃ .
കരേണ ച മഹാസിംഹം തം ചകർഷ ജഗർജ ച .
കർഷതസ്തു കരം ദേവീ ഖഡ്ഗേന നിരകൃന്തത .
തതോ മഹാസുരോ ഭൂയോ മാഹിഷം വപുരാസ്ഥിതഃ .
തഥൈവ ക്ഷോഭയാമാസ ത്രൈലോക്യം സചരാചരം .
തതഃ ക്രുദ്ധാ ജഗന്മാതാ ചണ്ഡികാ പാനമുത്തമം .
പപൗ പുനഃ പുനശ്ചൈവ ജഹാസാരുണലോചനാ .
നനർദ ചാസുരഃ സോഽപി ബലവീര്യമദോദ്ധതഃ .
വിഷാണാഭ്യാം ച ചിക്ഷേപ ചണ്ഡികാം പ്രതി ഭൂധരാൻ .
സാ ച താൻപ്രഹിതാംസ്തേന ചൂർണയന്തീ ശരോത്കരൈഃ .
ഉവാച തം മദോദ്ധൂതമുഖരാഗാകുലാക്ഷരം .
ദേവ്യുവാച .
ഗർജ ഗർജ ക്ഷണം മൂഢ മധു യാവത്പിബാമ്യഹം .
മയാ ത്വയി ഹതേഽത്രൈവ ഗർജിഷ്യന്ത്യാശു ദേവതാഃ .
ഋഷിരുവാച .
ഏവമുക്ത്വാ സമുത്പത്യ സാരൂഢാ തം മഹാസുരം .
പാദേനാക്രമ്യ കണ്ഠേ ച ശൂലേനൈനമതാഡയത് .
തതഃ സോഽപി പദാക്രാന്തസ്തയാ നിജമുഖാത്തദാ .
അർധനിഷ്ക്രാന്ത ഏവാസീദ്ദേവ്യാ വീര്യേണ സംവൃതഃ .
അർധനിഷ്ക്രാന്ത ഏവാസൗ യുധ്യമാനോ മഹാസുരഃ .
തയാ മഹാസിനാ ദേവ്യാ ശിരശ്ഛിത്ത്വാ നിപാതിതഃ .
തതോ ഹാഹാകൃതം സർവം ദൈത്യസൈന്യം നനാശ തത് .
പ്രഹർഷം ച പരം ജഗ്മുഃ സകലാ ദേവതാഗണാഃ .
തുഷ്ടുവുസ്താം സുരാ ദേവീം സഹദിവ്യൈർമഹർഷിഭിഃ .
ജഗുർഗന്ധർവപതയോ നനൃതുശ്ചാപ്സരോഗണാഃ .
മാർകണ്ഡേയപുരാണേ സാവർണികേ മന്വന്തരേ ദേവീമാഹാത്മ്യേ തൃതീയഃ .