വേദം പറയുന്നു - യാവതീർവൈ ദേവതാസ്താഃ സർവാ വേദവിദി ബ്രാഹ്മണേ വസന്തി തസ്മാദ്ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ വേദവിദ്ഭ്യോ ദിവേ ദിവേ നമസ്കുര്യാന്നാശ്ലീലം കീർതയേദേതാ ഏവ ദേവതാഃ പ്രീണാതി - ദേവതകളെല്ലാരും തന്നെ മന്ത്രരൂപത്തിൽ വേദം പഠിച്ച ബ്രാഹ്മണനിൽ വസിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് വേദം പഠിച്ച ബ്രാഹ്മണനെ വന്ദിക്കുന്നതുമൂലം ദേവതകൾ തൃപ്തിയടയുന്നു.
ഗരുഡവേഷമണിഞ്ഞ ഒരു കലാകാരനെ പുറത്ത് രണ്ട് കൊളുത്തിട്ട് ഒരു ചാടിൽ തൂക്കി ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം വെയ്ക്കുന്ന ആചാരമാണ് ഗരുഡൻ തൂക്കം. ദാരികവധം കഴിഞ്ഞ് രക്തദാഹം തീരാതെ ഭഗവതി കലിതുള്ളി നിൽക്കുകയായിരുന്നു. വിഷ്ണു ഭഗവാൻ ഗരുഡനെ ഭഗവതിയുടെ പക്കലേക്കയച്ചു. ഗരുഡന്റെ ഏതാനും തുള്ളി രക്തം ലഭിച്ചതും ഭഗവതി ശാന്തയായി. ഇതിനെ അനുസ്മരിച്ചാണ് ഗരുഡൻ തൂക്കം നടത്തുന്നത്.
ഓം സഹ നാവവതു . സഹ നൗ ഭുനക്തു . സഹ വീര്യം കരവാവഹൈ . തേജസ്വിനാവധീതമസ്തു മാ വിദ്വിഷാവഹൈ . ഓം ശാന്തിഃ ശാന്തിഃ ശാന്തിഃ . അഥ നാരായണാഥർവശിരോ വ്യാഖ്യാസ്യാമഃ . ഓം അഥ പുരുഷോ ഹ വൈ നാരായണോഽകാമയത പ്രജാഃ സൃജേയേതി . നാരായണാത്പ്രാണോ ജ�....
ഓം സഹ നാവവതു . സഹ നൗ ഭുനക്തു . സഹ വീര്യം കരവാവഹൈ .
തേജസ്വിനാവധീതമസ്തു മാ വിദ്വിഷാവഹൈ . ഓം ശാന്തിഃ ശാന്തിഃ ശാന്തിഃ .
അഥ നാരായണാഥർവശിരോ വ്യാഖ്യാസ്യാമഃ .
ഓം അഥ പുരുഷോ ഹ വൈ നാരായണോഽകാമയത പ്രജാഃ സൃജേയേതി .
നാരായണാത്പ്രാണോ ജായതേ . മനഃ സർവേന്ദ്രിയാണി ച .
ഖം വായുർജ്യോതിരാപഃ പൃഥിവീ വിശ്വസ്യ ധാരിണീ .
നാരായണാദ് ബ്രഹ്മാ ജായതേ . നാരായണാദ്രുദ്രോ ജായതേ .
നാരായണാദിന്ദ്രോ ജായതേ . നാരായണാത്പ്രജാപതയഃ പ്രജായന്തേ .
നാരായണാദ്ദ്വാദശാദിത്യാ രുദ്രാ വസവഃ സർവാണി ച ഛന്ദാംസി .
നാരായണാദേവ സമുത്പദ്യന്തേ . നാരായണേ പ്രവർതന്തേ . നാരായണേ പ്രലീയന്തേ .
ഓം അഥ നിത്യോ നാരായണഃ . ബ്രഹ്മാ നാരായണഃ . ശിവശ്ച നാരായണഃ .
ശക്രശ്ച നാരായണഃ . ദ്യാവാപൃഥിവ്യൗ ച നാരായണഃ .
കാലശ്ച നാരായണഃ . ദിശശ്ച നാരായണഃ . ഊർധ്വശ്ച നാരായണഃ .
അധശ്ച നാരായണഃ . അന്തർബഹിശ്ച നാരായണഃ . നാരായണ ഏവേദം സർവം .
യദ്ഭൂതം യച്ച ഭവ്യം . നിഷ്കലോ നിരഞ്ജനോ നിർവികല്പോ നിരാഖ്യാതഃ
ശുദ്ധോ ദേവ ഏകോ നാരായണഃ . ന ദ്വിതീയോഽസ്തി കശ്ചിത് . യ ഏവം വേദ .
സ വിഷ്ണുരേവ ഭവതി സ വിഷ്ണുരേവ ഭവതി .
ഓമിത്യഗ്രേ വ്യാഹരേത് . നമ ഇതി പശ്ചാത് . നാരായണായേത്യുപരിഷ്ടാത് .
ഓമിത്യേകാക്ഷരം . നമ ഇതി ദ്വേ അക്ഷരേ . നാരായണായേതി പഞ്ചാക്ഷരാണി .
ഏതദ്വൈ നാരായണസ്യാഷ്ടാക്ഷരം പദം .
യോ ഹ വൈ നാരായണസ്യാഷ്ടാക്ഷരം പദമധ്യേതി . അനപബ്രവസ്സർവമായുരേതി .
വിന്ദതേ പ്രാജാപത്യം രായസ്പോഷം ഗൗപത്യം .
തതോഽമൃതത്വമശ്നുതേ തതോഽമൃതത്വമശ്നുത ഇതി . യ ഏവം വേദ .
പ്രത്യഗാനന്ദം ബ്രഹ്മപുരുഷം പ്രണവസ്വരൂപം . അകാര-ഉകാര-മകാര ഇതി .
താനേകധാ സമഭരത്തദേതദോമിതി .
യമുക്ത്വാ മുച്യതേ യോഗീ ജന്മസംസാരബന്ധനാത് .
ഓം നമോ നാരായണായേതി മന്ത്രോപാസകഃ . വൈകുണ്ഠഭുവനലോകം ഗമിഷ്യതി .
തദിദം പരം പുണ്ഡരീകം വിജ്ഞാനഘനം . തസ്മാത്തദിദാവന്മാത്രം .
ബ്രഹ്മണ്യോ ദേവകീപുത്രോ ബ്രഹ്മണ്യോ മധുസൂദനോം .
സർവഭൂതസ്ഥമേകം നാരായണം . കാരണരൂപമകാരപരബ്രഹ്മോം .
ഏതദഥർവശിരോയോഽധീതേ .
പ്രാതരധീയാനോ രാത്രികൃതം പാപം നാശയതി .
സായമധീയാനോ ദിവസകൃതം പാപം നാശയതി .
മാധ്യന്ദിനമാദിത്യാഭിമുഖോഽധീയാനഃ പഞ്ചമഹാപാതകോപപാതകാത് പ്രമുച്യതേ .
സർവവേദപാരായണപുണ്യം ലഭതേ .
നാരായണസായുജ്യമവാപ്നോതി നാരായണസായുജ്യമവാപ്നോതി .
യ ഏവം വേദ . ഇത്യുപനിഷത് .
സഹ നാവവതു . സഹ നൗ ഭുനക്തു . സഹ വീര്യം കരവാവഹൈ .
തേജസ്വിനാവധീതമസ്തു മാ വിദ്വിഷാവഹൈ . ഓം ശാന്തിഃ ശാന്തിഃ ശാന്തിഃ .
ശാന്താകാരം ഭുജഗശയനം പദ്മനാഭം സുരേശം
വിശ്വാധാരം ഗഗനസദൃശം മേഘവർണം ശുഭാംഗം .
ലക്ഷ്മീകാന്തം കമലനയനം യോഗിഭിർധ്യാനഗമ്യം
വന്ദേ വിഷ്ണും ഭവഭയഹരം സർവലോകൈകനാഥം .
മനസ്സമാധാനത്തിനുള്ള മന്ത്രം
ലംബോദരായ വിദ്മഹേ വക്രതുണ്ഡായ ധീമഹി തന്നോ ദന്തീ പ്രചോദയ....
Click here to know more..ശാപങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മുക്തിക്കും സംരക്ഷണത്തിനുമുള്ള മന്ത്രം
ഉപ പ്രാഗാദ്ദേവോ അഗ്നീ രക്ഷോഹാമീവചാതനഃ . ദഹന്ന് അപ ദ്വയാ....
Click here to know more..ഗണേശ ശരണം ശരണം ഗണേശ