Comments
Read more comments
ಓಂ ತ್ರಾತಾರಮಿಂದ್ರಮವಿತಾರಮಿಂದ್ರಂ ಹವೇಹವೇ ಸುಹವಂ ಶೂರಮಿಂದ್ರಂ .
ಹುವೇ ನು ಶಕ್ರಂ ಪುರುಹೂತಮಿಂದ್ರಂ ಸ್ವಸ್ತಿ ನೋ ಮಘವಾ ಧಾತ್ವಿಂದ್ರಃ ..
ಲಂ ಇಂದ್ರಾಯ ಸಾಂಗಾಯ ಸಪರಿವಾರಾಯ ಸಾಯುಧಾಯ ಸಶಕ್ತಿಕಾಯ ನಮಃ . ಭೋ ಇಂದ್ರ . ಸ್ವಾಂ ದಿಶಂ ರಕ್ಷ . ಇಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ರಕ್ಷ . ಅಸ್ಯ ಸ್ಥಾನಸ್ಯ ವಾಸ್ತುದೋಷಂ ಶಮಯ . ಅಸ್ಮಿನ್ ಸ್ಥಾನೇ ಆಯುಃಕರ್ತಾ ಕ್ಷೇಮಕರ್ತಾ ಶಾಂತಿಕರ್ತಾ ತುಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಪುಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಭವ . ಪೂರ್ವದಿಗ್ಭಾಗೇ ಇಂದ್ರಃ ಸುಪ್ರೀತಃ ಸುಪ್ರಸನ್ನೋ ವರದೋ ಭವತು .
ಓಂ ಅಗ್ನಿರ್ದಾ ದ್ರವಿಣಂ ವೀರಪೇಶಾ ಅಗ್ನಿರ್ಋಷಿಂ ಯಃ ಸಹಸ್ರಾ ತನೋತಿ .
ಅಗ್ನಿರ್ದಿವಿ ಹವ್ಯಮಾತತಾನಾಗ್ನೇರ್ಧಾಮಾನಿ ವಿಭೃತಾ ಪುರುತ್ರಾ .
ರಂ ಅಗ್ನಯೇ ಸಾಂಗಾಯ ಸಪರಿವಾರಾಯ ಸಾಯುಧಾಯ ಸಶಕ್ತಿಕಾಯ ನಮಃ . ಭೋ ಅಗ್ನೇ . ಸ್ವಾಂ ದಿಶಂ ರಕ್ಷ . ಇಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ರಕ್ಷ . ಅಸ್ಯ ಸ್ಥಾನಸ್ಯ ವಾಸ್ತುದೋಷಂ ಶಮಯ . ಅಸ್ಮಿನ್ ಸ್ಥಾನೇ ಆಯುಃಕರ್ತಾ ಕ್ಷೇಮಕರ್ತಾ ಶಾಂತಿಕರ್ತಾ ತುಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಪುಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಭವ . ಆಗ್ನೇಯದಿಗ್ಭಾಗೇ ಅಗ್ನಿಃ ಸುಪ್ರೀತಃ ಸುಪ್ರಸನ್ನೋ ವರದೋ ಭವತು .
ಓಂ ಯಮೋ ದಾಧಾರ ಪೃಥಿವೀಂ ಯಮೋ ವಿಶ್ವಮಿದಂ ಜಗತ್ .
ಯಮಾಯ ಸರ್ವಮಿತ್ರಸ್ಥೇ ಯತ್ ಪ್ರಾಣದ್ವಾಯುರಕ್ಷಿತಂ .
ಮಂ ಯಮಾಯ ಸಾಂಗಾಯ ಸಪರಿವಾರಾಯ ಸಾಯುಧಾಯ ಸಶಕ್ತಿಕಾಯ ನಮಃ . ಭೋ ಯಮ . ಸ್ವಾಂ ದಿಶಂ ರಕ್ಷ . ಇಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ರಕ್ಷ . ಅಸ್ಯ ಸ್ಥಾನಸ್ಯ ವಾಸ್ತುದೋಷಂ ಶಮಯ . ಅಸ್ಮಿನ್ ಸ್ಥಾನೇ ಆಯುಃಕರ್ತಾ ಕ್ಷೇಮಕರ್ತಾ ಶಾಂತಿಕರ್ತಾ ತುಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಪುಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಭವ . ದಕ್ಷಿಣದಿಗ್ಭಾಗೇ ಯಮಃ ಸುಪ್ರೀತಃ ಸುಪ್ರಸನ್ನೋ ವರದೋ ಭವತು .
ಓಂ ಅಸುನ್ವಂತಮಯಜಮಾನಮಿಚ್ಛ ಸ್ತೇನಸ್ತೇತ್ಯಾಂ ತಸ್ಕರಸ್ಯಾನ್ವೇಷಿ .
ಅನ್ಯಮಸ್ಮದಿಚ್ಛ ಸಾ ತ ಇತ್ಯಾ ನಮೋ ದೇವಿ ನಿರ್ಋತೇ ತುಭ್ಯಮಸ್ತು .
ಕ್ಷಂ ನಿರ್ಋತಯೇ ಸಾಂಗಾಯ ಸಪರಿವಾರಾಯ ಸಾಯುಧಾಯ ಸಶಕ್ತಿಕಾಯ ನಮಃ . ಭೋ ನಿರ್ಋತೇ . ಸ್ವಾಂ ದಿಶಂ ರಕ್ಷ . ಇಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ರಕ್ಷ . ಅಸ್ಯ ಸ್ಥಾನಸ್ಯ ವಾಸ್ತುದೋಷಂ ಶಮಯ . ಅಸ್ಮಿನ್ ಸ್ಥಾನೇ ಆಯುಃಕರ್ತಾ ಕ್ಷೇಮಕರ್ತಾ ಶಾಂತಿಕರ್ತಾ ತುಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಪುಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಭವ . ನಿರ್ಋತಿದಿಗ್ಭಾಗೇ ನಿರ್ಋತಿಃ ಸುಪ್ರೀತಃ ಸುಪ್ರಸನ್ನೋ ವರದೋ ಭವತು .
ಓಂ ಸಧಮಾದೋ ದ್ಯುಮ್ನಿನೀರೂರ್ಜ ಏತಾ ಅನಿಭೃಷ್ಟಾ ಅಪಸ್ಯುವೋ ವಸಾನಃ .
ಪಸ್ತ್ಯಾಸು ಚಕ್ರೇ ವರುಣಃ ಸಧಸ್ತಮಪಾಂ ಶಿಶುರ್ಮಾತೃತಮಾಃ ಸ್ವಂತಃ .
ವಂ ವರುಣಾಯ ಸಾಂಗಾಯ ಸಪರಿವಾರಾಯ ಸಾಯುಧಾಯ ಸಶಕ್ತಿಕಾಯ ನಮಃ . ಭೋ ವರುಣ . ಸ್ವಾಂ ದಿಶಂ ರಕ್ಷ . ಇಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ರಕ್ಷ . ಅಸ್ಯ ಸ್ಥಾನಸ್ಯ ವಾಸ್ತುದೋಷಂ ಶಮಯ . ಅಸ್ಮಿನ್ ಸ್ಥಾನೇ ಆಯುಃಕರ್ತಾ ಕ್ಷೇಮಕರ್ತಾ ಶಾಂತಿಕರ್ತಾ ತುಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಪುಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಭವ . ಪಶ್ಚಿಮದಿಗ್ಭಾಗೇ ವರುಣಃ ಸುಪ್ರೀತಃ ಸುಪ್ರಸನ್ನೋ ವರದೋ ಭವತು .
ಓಂ ಆನೋ ನಿಯುದ್ಭಿಃ ಶತಿನೀಭಿರಧ್ವರಂ . ಸಹಸ್ರಿಣೀಭಿರುಪ ಯಾಹಿ ಯಜ್ಞಂ .
ವಾಯೋ ಅಸ್ಮಿನ್ ಹವಿಷಿ ಮಾದಯಸ್ವ . ಯೂಯಂ ಪಾತ ಸ್ವಸ್ತಿಭಿಃ ಸದಾ ನಃ .
ಯಂ ವಾಯವೇ ಸಾಂಗಾಯ ಸಪರಿವಾರಾಯ ಸಾಯುಧಾಯ ಸಶಕ್ತಿಕಾಯ ನಮಃ . ಭೋ ವಾಯೋ . ಸ್ವಾಂ ದಿಶಂ ರಕ್ಷ . ಇಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ರಕ್ಷ . ಅಸ್ಯ ಸ್ಥಾನಸ್ಯ ವಾಸ್ತುದೋಷಂ ಶಮಯ . ಅಸ್ಮಿನ್ ಸ್ಥಾನೇ ಆಯುಃಕರ್ತಾ ಕ್ಷೇಮಕರ್ತಾ ಶಾಂತಿಕರ್ತಾ ತುಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಪುಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಭವ . ವಾಯವ್ಯದಿಗ್ಭಾಗೇ ವಾಯುಃ ಸುಪ್ರೀತಃ ಸುಪ್ರಸನ್ನೋ ವರದೋ ಭವತು .
ಓಂ ಸೋಮೋ ಧೇನುಂ ಸೋಮೋ ಅರ್ವಂತಮಾಶುಂ . ಸೋಮೋ ವೀರಂ ಕರ್ಮಣ್ಯಂ ದದಾತು .
ಸಾದನ್ಯಂ ವಿದಥ್ಯಂ ಸಭೇಯಂ . ಪಿತುಶ್ರಪಣಂ ಯೋ ದದಾಶದಸ್ಮೈ .
ಸಂ ಸೋಮಾಯ ಸಾಂಗಾಯ ಸಪರಿವಾರಾಯ ಸಾಯುಧಾಯ ಸಶಕ್ತಿಕಾಯ ನಮಃ . ಭೋ ಸೋಮ . ಸ್ವಾಂ ದಿಶಂ ರಕ್ಷ . ಇಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ರಕ್ಷ . ಅಸ್ಯ ಸ್ಥಾನಸ್ಯ ವಾಸ್ತುದೋಷಂ ಶಮಯ . ಅಸ್ಮಿನ್ ಸ್ಥಾನೇ ಆಯುಃಕರ್ತಾ ಕ್ಷೇಮಕರ್ತಾ ಶಾಂತಿಕರ್ತಾ ತುಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಪುಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಭವ . ಉತ್ತರದಿಗ್ಭಾಗೇ ಸೋಮಃ ಸುಪ್ರೀತಃ ಸುಪ್ರಸನ್ನೋ ವರದೋ ಭವತು .
ಓಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸಹಸ್ರಧಾ ಬಾಹುವೋಸ್ತವ ಹೇತಯಃ .
ತಾಸಾಮೀಶಾನೋ ಭಗವಃ ಪರಾಚೀನಾ ಮುಖಾ ಕೃಧಿ .
ಶಂ ಈಶಾನಾಯ ಸಾಂಗಾಯ ಸಪರಿವಾರಾಯ ಸಾಯುಧಾಯ ಸಶಕ್ತಿಕಾಯ ನಮಃ . ಭೋ ಈಶಾನ . ಸ್ವಾಂ ದಿಶಂ ರಕ್ಷ . ಇಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ರಕ್ಷ . ಅಸ್ಯ ಸ್ಥಾನಸ್ಯ ವಾಸ್ತುದೋಷಂ ಶಮಯ . ಅಸ್ಮಿನ್ ಸ್ಥಾನೇ ಆಯುಃಕರ್ತಾ ಕ್ಷೇಮಕರ್ತಾ ಶಾಂತಿಕರ್ತಾ ತುಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಪುಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಭವ . ಐಶಾನ್ಯದಿಗ್ಭಾಗೇ ಈಶಾನಃ ಸುಪ್ರೀತಃ ಸುಪ್ರಸನ್ನೋ ವರದೋ ಭವತು .
Knowledge Bank
ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನ ದಿವ್ಯ ನಿರ್ಗಮನ: ಮಹಾಪ್ರಸ್ಥಾನದ ವಿವರಣೆ
ಮಹಾಪ್ರಸ್ಥಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ - ಪಾಂಡವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಭಗವದ್ಗೀತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ನಂತರ - ಕೃಷ್ಣನು ಹೊರಡಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು. ಅವನು ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಬೇಟೆಗಾರನೊಬ್ಬ ಅವನ ಕಾಲನ್ನು ಜಿಂಕೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಾಣವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದನು. ತನ್ನ ತಪ್ಪಿನ ಅರಿವಾದ ಬೇಟೆಗಾರ ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ ಗಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಬಾಣದ ಗಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಅವರ ನಿರ್ಗಮನವು ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆಯ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಮರಣವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಬೇಟೆಗಾರನ ತಪ್ಪಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಅವನ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಈ ನಿರ್ಗಮನವು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ದೈವಿಕ ನಿವಾಸವಾದ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿತು
ರಾಜ ಪೃಥು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಕೃಷಿ
ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಭೂಮಿಯು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆಳೆದುಕೊಂಡಳು, ಇದರಿಂದ ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ರಾಜ ಪೃಥು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಕೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು. ಇದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಪೃಥು ತಮ್ಮ ಬಿಲ್ಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಭೂಮಿಯ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಕೊನೆಗೆ ಭೂಮಿಯು ಒಂದು ಆಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿದಳು ಮತ್ತು ಓಡತೊಡಗಿದಳು. ಪೃಥು ಅವರ ಬೇಡಿಕೆಗೆ, ಭೂಮಿಯು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೀಡುವಂತೆ ಹೇಳಿದರು. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ ಪೃಥುವನ್ನು ಆದರ್ಶ ರಾಜನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಕಥೆ ರಾಜನ ನ್ಯಾಯ, ದೃಢತೆ, ಮತ್ತು ಜನತೆಗೆ ಸೇವೆಯ ಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
