அனுஹவம் பரிஹவம் பரிவாத³ம் பரிக்ஷவம் .
ஸர்வைர்மே ரிக்தகும்பா⁴ன் பரா தாந்த்ஸவித꞉ ஸுவ ..
அபபாபம் பரிக்ஷவம் புண்யம் ப⁴க்ஷீமஹி க்ஷவம் .
ஶிவா தே பாப நாஸிகாம் புண்யக³ஶ்சாபி⁴ மேஹதாம் ..
பதினாறு ஆதாரங்களின் கருத்து குரு கோரக்நாத்தின் சித்த சித்தாந்த பத்ததி என்ற நூலில் விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. அவை யோகப் பயிற்சியில் அபரிமிதமான நன்மைகளை அளிக்கும் உடலின் சிறப்பு மையங்களாகும். அவை: காலின் கட்டைவிரலின் நுனி, மூலாதாரம், ஆசனவாய், ஆண்குறியின் அடிப்பகுதி, ஆண்குறிக்கும் தொப்புளுக்கும் இடையில், நாபி அல்லது தொப்புள், மார்பின் நடுப்பகுதி, தொண்டை, உள் நாக்கு, மேல் வாய்ப்பகுதி, நாக்கு, புருவங்களின் நடுப்பகுதி, நுனி மூக்கு, மூக்கின் வேர், நெற்றி, மற்றும் பிரம்ம ரந்த்ரம்.
தெய்வீகத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கும் கடவுளின் இருப்பை அனுபவிப்பதற்கும் பூஜை செய்யப்படுகிறது. இது ஆன்மாவிற்கும் கடவுளுக்கும் இடையே உள்ள தடையை நீக்குகிறது, கடவுளின் ஒளி தடையின்றி பிரகாசிக்க அனுமதிக்கிறது. பூஜையின் மூலம், நம் வாழ்க்கையை கடவுளின் சித்தத்துடன் சீரமைத்து, நம் உடலையும் செயல்களையும் தெய்வீக நோக்கத்தின் கருவிகளாக மாற்றுகிறோம். இந்தப் பயிற்சியானது கடவுளின் விளையாட்டுச் செயல்களின் (லீலா) மகிழ்ச்சியையும் பேரின்பத்தையும் அனுபவிக்க உதவுகிறது. பூஜையில் ஈடுபடுவதன் மூலம், உலகத்தை ஒரு தெய்வீக மண்டலமாகவும், அனைத்து உயிரினங்களையும் கடவுளின் வெளிப்பாடாகவும் பார்க்கலாம். இது ஒரு ஆழமான ஒற்றுமை மற்றும் பேரின்பத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, தெய்வீகமான ஆனந்தத்தில் மூழ்கி அதனுடன் ஒன்றாக மாற உதவுகிறது.
Maayanai Mannu
மாயனை மன்னு வடமதுரை மைந்தனை தூய பெருநீர் யமுனைத் துறைவ�....
Click here to know more..ஸுந்தரேஸ்வர பெருமாள் அவருடைய பக்தரை ஒரு தீய நபரை தோற்கடித்து அவரிடம் இருந்து காப்பாற்றுகிரார்
பிருகதீசுவர ஸ்தோத்திரம்
ப்ரவரம் ப்ரபுமவ்யயரூபமஜம் ஹரிகேஶமபாரக்ருபாஜலதிம்| அப�....
Click here to know more..