భూయాద్భూయో ద్విపద్మాఽభయవరదకరా తప్తకార్తస్వరాభా
శుభ్రాఽభ్రాభేభయుగ్మద్వయకరధృతకుంభాద్భిరాసిచ్యమానా .
రత్నౌఘాబద్ధమౌలిర్విమలతరదుకూలార్తవాలేపనాఢ్యా
పద్మాక్షీ పద్మనాభోరసి కృతవసతిః పద్మగా శ్రీః శ్రియై నమః ..
మహాప్రస్థానం అని పిలువబడే శ్రీకృష్ణుని నిష్క్రమణ మహాభారతంలో వివరించబడింది. పాండవులకు మార్గనిర్దేశం చేస్తూ, భగవద్గీతను బోధిస్తూ - భూమిపై తన దివ్య కార్యాన్ని పూర్తి చేసిన తర్వాత కృష్ణుడు బయలుదేరడానికి సిద్ధమయ్యాడు. అతను ఒక చెట్టు క్రింద ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు ఒక వేటగాడు అతని కాలును జింకగా భావించి అతనిపై బాణం విసిరాడు. తన తప్పును గ్రహించిన వేటగాడు కృష్ణుడి వద్దకు వెళ్లాడు, అతను అతనికి భరోసా ఇచ్చి గాయాన్ని అంగీకరించాడు. గ్రంధ ప్రవచనాలను నెరవేర్చడానికి కృష్ణుడు తన భూసంబంధమైన జీవితాన్ని ముగించడానికి ఈ మార్గాన్ని ఎంచుకున్నాడు. బాణం యొక్క గాయాన్ని అంగీకరించడం ద్వారా, అతను ప్రపంచంలోని అసంపూర్ణతలను మరియు సంఘటనలను తన అంగీకారాన్ని ప్రదర్శించాడు. అతని నిష్క్రమణ త్యజించడం మరియు భౌతిక శరీరం యొక్క మృత్యువు యొక్క బోధనలను హైలైట్ చేసింది, ఆత్మ కూడా శాశ్వతమైనది అని చూపిస్తుంది. అదనంగా, వేటగాడి తప్పిదానికి కృష్ణుడి ప్రతిచర్య అతని కరుణ, క్షమాపణ మరియు దైవిక దయను ప్రదర్శించింది. ఈ నిష్క్రమణ అతని పనిని పూర్తి చేసి, తన దివ్య నివాసమైన వైకుంఠానికి తిరిగి రావడాన్ని సూచిస్తుంది.
కఠోపనిషద్ లో యముడు ప్రేయ (ఇష్టం, ఆనందదాయకం) మరియు శ్రేయ (మంచిది, ప్రయోజనకరం) ల మధ్య తేడాను వివరిస్తాడు. శ్రేయ ను ఎంచుకోవడం శ్రేయస్సుకు మరియు పరమ లక్ష్యానికి దారితీస్తుంది. ప్రేయ ను ఎంచుకోవడం తాత్కాలిక సుఖాలకు మరియు లక్ష్యం నుండి దూరమవడం కొరకు కారణం అవుతుంది. జ్ఞానులు ప్రేయ కంటే శ్రేయ ను ఎంచుకుంటారు. ఈ ఎంపిక జ్ఞానం మరియు మేధస్సు యొక్క అన్వేషణతో సంబంధం కలిగి ఉంది ఇది కఠినమైనా కానీ శాశ్వతమైనది. మరోవైపు ప్రేయను అనుసరించడం అజ్ఞానం మరియు మోసానికి దారి తీస్తుంది, ఇది సులభమైనా కానీ తాత్కాలికం. యముడు శాశ్వత శ్రేయస్సు కన్నా తాత్కాలిక సంతృప్తిని కోరడంపై దృష్టి పెడతాడు