కఠోపనిషద్ లో యముడు ప్రేయ (ఇష్టం, ఆనందదాయకం) మరియు శ్రేయ (మంచిది, ప్రయోజనకరం) ల మధ్య తేడాను వివరిస్తాడు. శ్రేయ ను ఎంచుకోవడం శ్రేయస్సుకు మరియు పరమ లక్ష్యానికి దారితీస్తుంది. ప్రేయ ను ఎంచుకోవడం తాత్కాలిక సుఖాలకు మరియు లక్ష్యం నుండి దూరమవడం కొరకు కారణం అవుతుంది. జ్ఞానులు ప్రేయ కంటే శ్రేయ ను ఎంచుకుంటారు. ఈ ఎంపిక జ్ఞానం మరియు మేధస్సు యొక్క అన్వేషణతో సంబంధం కలిగి ఉంది ఇది కఠినమైనా కానీ శాశ్వతమైనది. మరోవైపు ప్రేయను అనుసరించడం అజ్ఞానం మరియు మోసానికి దారి తీస్తుంది, ఇది సులభమైనా కానీ తాత్కాలికం. యముడు శాశ్వత శ్రేయస్సు కన్నా తాత్కాలిక సంతృప్తిని కోరడంపై దృష్టి పెడతాడు
వైశ్రవణుడు (కుబేరుడు), తీవ్రమైన తపస్సు చేసిన తరువాత, లోకపాలలో ఒకరి స్థానాన్ని మరియు పుష్పక విమానాన్ని పొందాడు. తండ్రి విశ్రావుని సూచనల మేరకు లంకలో నివాసం ఉండేవాడు. కుబేరుని వైభవాన్ని చూసి, విశ్రవణుడి రెండవ భార్య కైకసి, తన కొడుకు రావణుడిని ఇలాంటి గొప్పతనాన్ని సాధించమని ప్రోత్సహించింది. తన తల్లి ప్రేరణతో, రావణుడు తన సోదరులు కుంభకర్ణుడు మరియు విభీషణుడుతో కలిసి గోకర్ణానికి వెళ్లి ఘోర తపస్సు చేశాడు. రావణుడు 10,000 సంవత్సరాల పాటు తీవ్రమైన తపస్సు చేసాడు. ప్రతి వెయ్యి సంవత్సరాల ముగింపులో, అతను తన తలలలో ఒకదానిని అగ్నిలో అర్పించేవాడు. అతను తొమ్మిది వేల సంవత్సరాలు ఇలా చేసాడు, తన తొమ్మిది శిరస్సులను బలి ఇచ్చాడు. పదవ వేల సంవత్సరంలో, అతను తన చివరి శిరస్సును సమర్పించబోతున్నప్పుడు, రావణుడి తపస్సుకు సంతోషించిన బ్రహ్మ ప్రత్యక్షమయ్యాడు. బ్రహ్మ అతనికి దేవతలు, రాక్షసులు మరియు ఇతర ఖగోళ జీవులకు అజేయంగా ఉండేలా వరం ఇచ్చాడు మరియు అతని తొమ్మిది బలి తలలను పునరుద్ధరించాడు, తద్వారా అతనికి పది తలలు ఇచ్చాడు.