ವಿಧಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನ: ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶ

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಮಗೆ ಅನ್ಯಾಯವಾಗುವಂತಹ  ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ ಕೆಲವು ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಇವುಗಳನ್ನು 'ವಿಧಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ, ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ನಾವು 'ವಿಧಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುವಂತದ್ದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲವೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ - ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಂದಿನ ಜೀವಿತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಬಹುದು. ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಳಂಬಗಳು ಈ ನೈಜತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಕನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಹಾಭಾರತದ ಪಾಂಡುವಿನ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ.  

ಪಾಂಡುವಿನ ಶಾಪದ ಕಥೆ  

ಪಾಂಡು ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ಯೋಧನಾಗಿದ್ದ. ಒಮ್ಮೆ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಎರಡು ಹರಿಣಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ  ಬಾಣ ಹಾರಿಸಿದನು. ಆ ಬಾಣ ಗಂಡು ಹರಿಣಕ್ಕೆ ತಗುಲಿ  ಆ  ಹರಿಣ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಗಿತು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಿತು: 'ಎಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಇಂತಹ ಕೃತ್ಯ ಮಾಡಲಾರ! ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು, ನಿರಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ನೋಯಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ. ನಾವು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮಾತ್ರ. ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾಕೆ ನೋಯಿಸಿದೆ?'  ಎನ್ನುತ್ತಾ ಆ ಹರಿಣ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿತು: ಅವನು ಮುನಿ ಕಿಂದಮ ಆಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಲಜ್ಜೆಯ ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪತ್ನಿ ಹರಿಣಗಳ ರೂಪ ತಾಳಿದ್ದೆವು. ನಿನ್ನ ಕೃತ್ಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ನೀನು ನಮ್ಮ ಸಂತಾನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದ್ದೀ. ಇದು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ.'  

ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಿಂದಮ, ಪಾಂಡುವನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು: 'ನೀನು ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀನು ಸಾಯುವೆ, ಅವಳು ಸಹ ಸಾಯುವಳು.' ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮುನಿ ನಿಧನ ಹೊಂದಿದನು, ಪಾಂಡು ಇದರಿಂದ  ತುಂಬಾ ನೊಂದುಕೊಂಡನು.  

ಪಾಂಡು ಈ ಶಾಪದಿಂದ  ಮೌಲಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. 'ಇದು ನನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ನಡೆದದ್ದು. ನಾನು ಯೋಚನೆ ಮಾಡದೆ  ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಇದರ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಪಾಂಡು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನೂ ನೆನಸಿಕೊಂಡನು, ಆತ ಸ್ರೀ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೃತನಾದನು. ಪಾಂಡು ತನ್ನ ಸಂಕಷ್ಟಗಳು ವಿಧಿಯ ಆಟವಲ್ಲ, ಅವು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕವೇ ಬಂದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು, ಅದು ಕೇವಲ ಅವನದೇ ಅಲ್ಲ, ಅವನ ಕುಟುಂಬದವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳೂ ಆಗಿರಬಹುದು.  

ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ಪಾಠ  

• ಧರ್ಮ (ಧಾರ್ಮಿಕತೆ): ಪಾಂಡು, ಬೇಟೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾದರೂ, ಅತಿರೇಕವನ್ನು ಮೀರಿದರೆ ಅದು ಪಾಪ ಎಂದು ತಿಳಿದನು. ಹಿರಣಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ತಪ್ಪಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಂತಾನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದುದು ಪಾಪವಾಯಿತು. ಇದರಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೀರಿದನು.  
• ಕರ್ಮ (ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಗಳು): ಪಾಂಡು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಶಾಪವು ಅವನ ಕೃತ್ಯದ ನೇರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವೇ ಆಗಿತ್ತು. ಅವನು ಮುನಿಗೆ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದನು, ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನಿಗೂ ಮಕ್ಕಳಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಶಾಪ ದೊರೆಯಿತು. ಇದು ಕರ್ಮದ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹೇಗಿರುತ್ತವೆಯೋ, ಫಲವೂ ಹಾಗೆಯೇ.  
• ಹಠಾತ್ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ನಿಯಂತ್ರಣ: ಪಾಂಡು ತನ್ನ ಹಠಾತ್ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ತನ್ನ  ಪತನವನ್ನು ಕಂಡನು. ಯೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತರಬಹುದು. ವೈಚಾರಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ.  

ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕ  

ವಿಧಿ ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಳಂಬಿತ ಫಲವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಂಡುವಿನ ತಂದೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ, ಅವನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರೂ, ಅತಿಯಾದ ಆಸೆಗಳಿಂದಲೇ ಅವನ ಜೀವನ ನಾಶವಾಯಿತು. ಅವನ ಅಕಾಲಿಕ ಸಾವು ತಕ್ಷಣದ ಫಲವಲ್ಲ, ಅದು ಅವನ ಕೃತ್ಯಗಳ ಕಾಲಾನುಗತ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಳಂಬವು ಕ್ರಿಯೆಗೂ  ನಂತರ ಅನುಭವಿಸುವ  ಅವನದೇ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಅವನೇ ಕಾರಣನಾದನು 

ಅದೇ ರೀತಿ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ, ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ತೆರನಾದ ದು:ಖಗಳು ಎದುರಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಈ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ನಾವು ಹಿಂದಿನಿಂದ, ಅಲ್ಲದೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಕರ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದು ಘಟನೆಗಳ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತಿರುಗಿ ಬರುತ್ತದೆ,ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಫಲಗಳು ನಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಪ್ರತಿಫಲನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

• ನಾವು ಈ ಕಾಲ ವಿಳಂಬದ ಕಾರಣದಿಂದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತೇವೆ : ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಫಲಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ. ಈ ವಿಳಂಬದಿಂದ ಕರ್ಮ ಹಾಗೂ ಕರ್ಮಫಲಕ್ಕೆ  ಸಂಬಂಧವಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.  
• ಅನುಭವದ ಕೊರತೆ: ನಾವು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಪರಾಮರ್ಶೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಅವುಗಳ ಪಾಠವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.  
• ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧಗಳು: ಜೀವನವು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸವಾಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.  

ಜಾಗೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದೆ ಸಾಗುವುದು  

ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು ಉತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು:  

• ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೊದಲು ಪರಾಮರ್ಶೆ: ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿರಿ.  
• ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಭ್ಯಾಸ: ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳು ಉತ್ಕಟ ಅವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿರಿ.  
• ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ: ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಮುಂದಿನ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು  ಪರಾಮರ್ಶಿಸಿರಿ.  
• ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ: ನೀವು ಎದುರಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿರಿ.  
• ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನ: ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆಸಿರಿ, ಮತ್ತು ಇತರರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಗಮನ ಹರಿಸಿರಿ.  

ಸಾರಾಂಶ  

ವಿಧಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಲ್ಟಟ್ಟ ಶಾಪ ಅಲ್ಲ, ಅದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಏನನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ನಡುವೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗುತ್ತೇವೆ.

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi